女书渊源于楚越文化中巫文化的刍议.pdfVIP

0学刊 2012年第4期 女书渊源于楚越文化中巫文化的刍议 。王丽滨 曹晨光 (晋中职业技术学院信息技术系，山西 晋中 030600) [摘 要] 对比华夏中原文化和楚越文化，探析女书文化渊源于楚越文化巫文化并体现楚越文化的特征。 人信巫好鬼，女书受其影响，文字起源于巫术或记事，有祭祀文化。女书受楚越文化中不追求规矩对称，求异 ：化的影响，造型独特，左低右高，呈 “多”字的菱形形态。女书笔画多弧形，图案想象丰富，形式 自由，反映出楚 ：化细腻浪漫阴柔之美，成为一种独特的文化传播上的化石。 [关键词] 女书； 楚越文化；中原文化 中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1672—8610(2012)o4—0100一O2 - 是中华民族人类 “纯粹”的发明和创造 ，它反映了 足够的重视，几近失传。对于女书的渊源停留在猜测和传 华文化，中华文化是多元的，北有 “中原文化”，南 说。我通过收集大量资料深入研究，认为女书文化渊源于楚 艾化”，互长互消，一如太极之阴阳两极。在楚越文 越文化并受其影响。 创造出的女书，堪称是 “中国文字史上的奇葩”。 二、女书渊源于楚越文化中巫文化 一 、 女书概说 从文字渊源来看，原始汉字在原始社会晚期开始出现， “文字在人民间萌芽，后来却一定为特权所收揽”(鲁迅 《门 外汉谈》)。进入阶级社会后，在汉字由原始文字发展成完整 的文字体系的过程里，起主要作用的大概就是为统治者服务 的巫、史一类人了。中原文化和楚越文化都有祭祀文化，但 儒家注重的是孝文化，楚越文化注重的是巫文化。最初的儒 是专门负责办理丧葬事务的神职人员，“生，事之以礼；死， 葬之以礼，祭之以礼。”“祭如在，祭神如神在。… 祭‘鬼神而远 之。”然而孔子说：“未能事人，焉能事鬼?…未‘知生，焉知 鬼?”对于中原人祭祀文化要求的是 “敬天法祖”，通过祭祀 活动缅怀先祖，对 自己行事为人要求更为严格，成为一种孝 文化 ，看重人事多于鬼神。与之不同的是，“楚人信巫鬼，重 书”又被称为 “女字”，是世界上唯一的女性文字，也 淫祀．”他们认为 “万物有灵”。《人物龙凤图》是丧葬中使用 一比较特殊的表音文字。它起源和流传于湖南省永 的 “魂幡”，传说龙凤能引导灵魂升天。屈宋辞赋的重要特 县，所以又叫 “江永女书”。女书的使用者主要是 征，就是受道家影响而信奉鬼神巫术．楚人信巫好鬼的习俗、 女书”是人类文字史上一个奇迹，主要表现在：1．造 神秘诡异的艺术、奇幻瑰丽的楚辞文学和 自然无为的道家精 ：是方块字。左低右高呈 “多”字的菱形形态。2．笔 神，都是楚文化的特色。 ：有绝对的横竖与提、勾 、折，文字多用点和弧线组 中国民族大学谢志民教授认为，“女书起源于甲骨文”。 ；写奇。写字时不在桌子上，一般女人在膝盖上写。 而中国文字时代最早的是与占 卜有关的甲骨文，他们大概都 ‘ 。 多为七言诗，少数为五言诗 ，很多作品是用来吟 出于当时