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第12卷第3期 北华大学学报(社会科学版) VoL12 No.3
OFBEIHUA
2011年6月 JOURNAL UNIVERSITY(SocialSciences) Ju..2011
传媒在华文教育中的角色与运用
韩愈
[摘要】华文传媒在华文教育起到了拓展教育方式、营造语言环境、提供背景素材、丰富华文知识等重
要作用,对华文的正规教育与非正规教育均有促进作用。华文传媒使华文教育不再仅仅局限于单纯技
术性的“汉语语言教学”,更深入到华文的深厚文化底蕴、哲学价值观等文化历史层面,为华语的发展提
供了前所未有的广阔空间。
[关键词]传媒;华文教育;教学角色
【收稿El期]2011—04—26
【基金项目】华侨大学侨办课题“传媒与华文教育互动研究”(编号:09QSK06)阶段性研究成果之一。
[作者简介]韩愈,华侨大学文学院讲师,法国里昂第三大学中文系跨文化研究硕士,中央民族大学文
学与新闻传播学硕士。(泉州362021)
一、基本概念
(一)传媒的概念与内涵
美国著名学者约翰·费斯克认为,传媒指一种能使传播活动得以发生的中介性公共机构,常用于指
涉使某种传播方式如印刷媒介、广播媒介、电视媒介等成为现实的技术形式如报纸、书籍、收音机、电视
机、照片、影片语唱片等。…
在此基础上,本文认为可从两个方面来把握传媒的内涵。首先,传媒是一种技术。其传播依赖于技
术的支撑。如报刊书籍依赖于印刷术,广播电视网络等则依赖于电子技术。作为多媒体技术的现实形
式,在现今常被应用于教育领域。其次,传媒是一种文化。任何一种传媒所承载的信息都带上了文化的
烙印,文字、声音、画面等表现载体与其背后的文化是血脉相连的。这也正是“超级女声”这一传媒娱乐
节目能够成为一种文化现象的原因。
(二)华文教育的概念与内涵
什么是华文教育?学术界虽有论争,但大部分学者还是比较认同如下观点:华文教育是“以海外华
人华侨或长期居住国外的中国人为主要对象而进行的中华民族语言(主要是汉语言)和中华优秀传统
文化的教育”。①
这种观点在肯定汉语语言教学的基础上,通常认为对中华传统文化的教育应当成为华文教育的灵
魂。语言教学和文化教育构成华文教育两个逐步递进的层面。语言教学是基础,文化教育是归宿。语
言教学为理解文化、传播文化奠定了良好的基础,而文化教育帮助语言学习者提供学习的语言情境的同
时,更加深学习者对语言文字背后的文化内涵的理解,在两者的相辅相成作用中,帮助学习者完成对语
言的完整理解和掌握。
①在2004年12月11日华侨大学主办的华文教育研讨会上,张禹东教授在他的学术报告关于华文教育学科建设与发展的思考
中提出此观点,得到大多数与会学者的支持。
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本文认为,把握华文教育的内涵外延,还应突破华人的对象限制。汉语是联合国工作语言之一,是
研究人类文明财富——东方文化的工具;对于许多华人后裔第四、第五代而言,华语已经不是他们的母
语了;随着中国软实力的提高,学习汉语的外国人将成为一个越来越大、越来越重要的群体,因此,华文
教育在教学方法上应定位于“第二语言”教学。
通过对以上两个关键词的剖析,我们不难发现,传媒与华文教育作为两个不同行业领域的传播主
体,与语言文化有着密切关系,都不约而同地参与到了对外文化传播的实际活动中,二者合作是可能可
行的。
二、传媒在华文教育中的角色定位
随着信息技术的发展,“汉语课程全球化”的教学新观念被提出旧J,许多国家如马来西亚、泰国等都
开始采用网络技术开展远程华语教学,以协助华语成为范围更广的生活用语。
如果说以前华文教育的推进主要靠学校教育,而目前华文教育的推进则是立体的。信息科技进步
中诞生的各种以汉语为载体的新媒体,传统电视媒体方面的全球中文频道以及大量出现的华文报刊,都
为华文的学习创造了良好的大环境。
传媒是否能以更新的理念和形式应用于华文教育实践,以更好地
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