野性的呼唤——浅谈《瓦尔登湖》的生命意识.pdfVIP

野性的呼唤 野性的呼唤 — — 浅谈 《瓦尔登湖》的生命意识 王 良娟 (郑州大学文学院，河南 郑州450001) 摘 要：现代社会的物质堡垒架空了人的精神，人的欲望迷醉于最浅层的感官刺激和享受，生命欢乐 的源泉失落了。为了寻找现代人失落的生命真实，美国作家梭罗在十九世纪中期就开始呼吁，希望沉 沦于物质世界的人们，摆脱过剩的物欲负累，以赤子之心面对 自然，实现对生活的更高追求。 关键词：物欲负累；本性迷失；野性生活；生命完美 1845年，28岁的梭罗独自来到康科德镇的瓦 自然中包涵着生命的自由与完美，论《语》中有 尔登湖畔。这是一个当时还未被开发的森林湖，四 这样的人生理想：暮“春者，春服既成，冠者五六人， 周林木高耸，方圆一英里内没有任何人烟 ，最远的 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(论《语 · 视线也只能到达半英里外的瓦尔登湖岸。在这个与 先进》)在春天的郊野，约几位长者，偕数个少年，下 文明隔绝的世界，梭罗砍树为柱临湖建屋。当饱经 河沐浴，迎风而舞，待 日西沉后欢歌归返。人们追求 风霜的粗糙木板屋在清晨沾着白露，当如天籁之音 的永恒 目标是自由无拘束的幸福生活，梭罗则以亲 的风声掠过屋脊，梭罗思索着人类的终极 目标、人 身体验感受到这样的自由生命：“在门前沐浴阳光 ， 生真正的必需品和生存方式的问题。他劳作在山水 凝神思考时有鸟儿轻声歌唱或安静地飞过屋子。直 之间，并以自身行动响应着生命的野性呼唤。 到阳光打在西窗上……感觉不到时间从生命中流 失，仿佛我的时间在渐渐膨胀 ，我得到了更丰厚的 一 、野性的呼唤 收获。” 当然，离开生存的物质基础，人无法奢谈生命 人是地球生物的一种，生命的真谛也应含藏在 的自由。但这里有一个多少的问题。梭罗则将人生 山水的野性中，“野”是生命最初、最 自然的状态。梭 的必需品明确地分为食物、住所、衣服和燃料。他 罗选择未被开发的瓦尔登湖，也因其天然的 “野” 反对人们对物质的过度追求，认为它会妨害人们对 性。回顾历史，人类恒久流长的思想文化也都源 自 真实生命的把握。“一般人们所拥有或努力在拥有 对 “野”性生命的认识和尊重。“智者乐水 ，仁者乐 的几乎全部或至少一半是多余的”，这是一个生存 山；知者动 ，仁者静 ；知者乐，仁者寿”(《论语 ·雍 的谬误，“奢华大大妨害了人类精神的提升”。只有 也》)，河水流淌不息，人类的聪慧应如流水般活泼 舍弃多余的物质负累，生命才能得以提升 ，所以梭 敏捷。山体沉静宽厚，人性的厚重也应如大山般厚 罗可怜镇上那些继承农场的年轻人，他们把一生的 重温和。动静之中，山水之间，人类寻觅到自身生命 时间都埋没在累积财富中。 的本真和归依。一个真正的人，应有山水的情怀。 “色即是空，空即是色”是佛家的告诫 ；走进森 梭罗研究东方文化，熟知中国的 论《语》和印度