宋代长沙城市休闲文化管窥.pdfVIP

第 22卷 第 6期 长 沙 大 学 学 报 VOI．22 No．6 2008年 l1月 JOURNALOFCHANGSHAUNIVERSITY Nov．2008 宋代长沙城市休闲文化管窥 杨建宏 (长沙大学中文与新闻传播系，湖南 长沙410003) 摘 要：宋代社会经济发展到古代的高峰时期，商业城市最称发达，与此相适应文化消费呈现出下移化 与普及化态势。宋代南方内地城市长沙休 闲文化尤称发达，其 中游乐、宗教与艺术休闲是长沙休 闲文化中 最重要的内容 。 关键词：宋代；长沙；城市休闲；文化 中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1008—4681(2008)06—0018一o4 唐宋时代是中国社会的转型时期，史界或称宋代社会是 游人归不去，使我樽中无以给。谁念朝来丘陇间，纸钱吹落 中国近世社会的开始时期。宋代社会区别于唐代的最为显 无人拾[引。从这首诗的记载看 ，宋代的长沙妇女是非常开放 著的特征就是社会从贵族社会向平民社会转化，在文化上最 自由的，她们可以自由地在帅漕花圃游乐，直至IH暮时然后 显著的表现是文化娱乐的大众化与平民化。透过 《东京梦华 散去。从诗的内容来看，宋代长沙的妇女并不受程朱理学 录》和 梦《梁录》中有关城市生活的生动记载和 清《明上河图》 “饿死事小，失节事大”的说教所束缚，相反地她们性感大方， 的绘声绘色绘画长卷，我们可以清楚地看到宋代汴京和临安 自由奔放，她们百十成群，结伴而游，穿着薄薄的罗绮，透过 的城市文化生活。那么，在宋代文化整体下移，市民阶层文 罗绮隐隐约约还可以看到洁白如玉的肌肤 ，头发润泽乌黑， 化生活不断丰富的总体社会背景下 ，南方的重镇长沙的市民 仿佛如同使用了保湿摩丝。她们可以在帅府花园饮酒赏花， 生活状态又将是一番什么景象呢。本文拟对宋代长沙休闲 持杯传递，相互呼唤，无拘无束。她们行为敏捷 ，在竹径梅亭 文化作一管窥，不妥之处敬请同仁教正。 之间，巧妙穿梭 ，时而对花自顾，时而呼唤伙伴，真是 自由而 且活脱。 一 长沙十万户，游女似京都——长沙游乐休 (二)东屯渡梅花园：士大夫与市民赏花 闲 宋代长沙市民特别喜种梅花赏梅花，梅花成为宋代长沙 北宋著名文学家宋祁诗云 ：“长沙十万户，游女似京 士女表达爱情 ，寄托愁思的象征物。秦观在贬官郴州时作 都”…1。按此诗计算 ，宋代长沙已达到十万户，如果每户按5 鹊《桥仙 ·雾失楼台》词 ，有 “驿寄梅花，鱼传尺素”之句。戴复 口计算，人数已达到50万 ，赫然已成为一个中部崛起的大都 古的长沙诗有 “前村访早梅”，“手把梅花寄愁绝”等句子。梅 会。据 元《佑九域志》的有关资料来看，宋祁的说法并无夸大 花不仅深入到宋代长沙人的感情生活之中，在宋代长沙还形 之嫌，宋人刘弁说 “余读 《元佑九域志》，自国初距元丰末，天 成了赏梅的绝佳胜地和品牌梅花。其中长沙东屯渡应是宋 下生齿以户计者 ，得一千八百万有奇 ，而潭与吉最其蕃且息 代长沙的品牌梅花 ，故王公士子多在这个地方购植 田地，修 者，潭户客主三十五万”-2J。此处谈到潭州有主客户三十五 建梅园，著名学者张枝 曾在此构建梅园十余亩，“我有十亩 万，具体到人口集中的长沙就可能有十万户。宋代长沙人口 园，丘壑正盘纡”，东屯渡成为长沙士子赏花休闲处。 《张南 极度繁荣是有原因的，一是北迁的移 民增多；二是江西的移