梭罗自然观的跨文化渊源.pdfVIP

第 1O卷第 6期 武 汉 科 技 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vo1．10。NO．6 2008年 12月 J．ofW uhanUni．ofSci．8-Tech．(SocialScienceEdition) Dec．2008 梭罗 自然观的跨文化渊源 耿 殿 磊 (武汉科技大学 国际学院，湖北 武汉 430081) 摘要 ：梭罗的具有现代生态伦理意义 自然观的形成 ，得益于他将世界多种文化的优秀成果兼容并蓄。从古希 腊与罗马 田园文学、中国儒家哲学、欧洲浪漫主义思想和美国建国初期农业共和 国理想 中，他吸取 了 自然具有 审美情趣和道德力量 的观点；从德 国唯心主义先验论、爱默生超验主义哲学、印度教义和 印第安人万物有灵论 中，梭罗接受了 自然具有精神价值、人与 自然应合二为一的观念。此外，以自然史为代表 的美 国早期 自然文 学，赋予他认识 自然的生态意识和研究 自然的科学方法 。 关键词 ：梭 罗；自然观 ；跨文化研 究 中图分类号 ：I106．6；I109．9 文献标志码 ：A 文章编号 ：1009—3699(2008)06—007706 由于在 自然散文方面的创作成就 ，19世纪美 想不论从当代新英格兰本土的超验主义，还是从 国作家亨利 ·戴维 ·梭罗传统上被定位为 自然文 古代东方的印度教义和儒家哲学来解释，都能找 学家，其突出成就集 中体现在 《瓦尔登湖》、《在康 到客观的依据。梭罗说 ：“当我们称为古典作品的 科德河和梅里马克河上一周》、《缅 因森林 》和 《考 圣物 ，以及 比他们更古老，因而更少人知道的各国 德角》等散文名篇 中。在短暂的生命历程中，梭罗 的经典也积累得更多时 ，当梵蒂冈教廷里放满了 的自然观经历 了一个渐变过程 ：早期他追随爱默 吠陀经典、波斯古经和 《圣经》，放满 了荷马、但丁 生宣扬超验主义，相信万物有灵 ，自然是超验 的宇 和莎士比亚的作品，继起的世纪 中能继续地把它 宙精神的外化 、物化与象征 ；中期他把超验主义抽 们的战利 品放在人类的公共场所时，那个时代定 象的自然观发展成为具体实在 的 自然意识 ，认为 将更加丰富。有 了这样一大堆作品，我们才有终 自然是外在于人 的本真存在 ，人是 自然的一部分 ， 于攀登天堂的希望 。”l2】9。梭罗正是通过 “将 中 人与 自然的关系是一种 “温柔的”“人际关 系”，人 国、印度 、波斯 、希伯来以及其他民族 的圣典经文 类应当善待 自然；晚期他发表 了 《森林树木 的更 汇集在一起印成整个人类的圣典”，从中提炼出了 替》、《种子的扩散》等生态学论文，被称为 “生态学 他具有现代生态伦理意义的 自然思想[。 创立之前 的生态学家”lJ”。。由于他在创作 的中 一 、 欧洲浪漫主义思想与爱默生超验 晚期大力倡导 “非人类 中心主义”的自然伦理和生 态伦理观，在 20世纪环境保护运动兴起后 ，梭罗 主义哲学 ：万物有灵的自然属性 被誉为美国生态文学的源头和奠基人 ，同时被尊 18世纪末 ，浪漫主义思潮在 欧洲兴起 ，席卷 崇为生态主义先驱 。 英 、法 、德等 国，英国浪漫主义的代表华兹华斯和 梭罗之前 ，不论是在美国还是在其他国家 ，曾 柯勒律治等湖畔派诗人反对理性至上，崇 尚感性 涌现过无数 自然作家，而梭罗的 自然思想之所以 和直觉 ，提倡热爱大 自然。19世纪 30～40年代 ， 新颖而独特 ，从理论源流上说 ，是多元文化在他身 以爱默生为旗手的美国英格兰思想界和文学界深 上相互撞击、