论容隐制度及其现实意义.pdfVIP

2008年第 l6期 经济研究导千U No．16，2008 总第35期 EC0N0MIC RESEARCH GUIDE SerialNo．35 论容隐制度及其现实意义 司 慧 颖 (徐州工程学院 人文学院，江苏 徐州 221008) 摘 要：容隐制度是中国古代社会长期存在的一项极富人伦亲情的制度，也是 目前世界各国普遍采用的一项制 度。然而，自新中国成立之后这一制度却被排斥出社会主义的立法体制。在今天我们追求法治精神、构建和谐社会的 进程中，重新审视容隐制度这一我国古代法律文化 中的一朵奇葩，仍然具有宝贵的现实意义。因此，应根据当今的实 际国情，并吸收国外的立法经验，尽早设立容隐制度。 关键词：容隐制度；亲情制度；社会主义立法体制 中图分类号：DF／3 文献标志码：A 文章编号：1673—291X(2008)16—0190—02 纲常极大的伤害，是统治者所无法容忍的——当然，这其中 一 、 我国古代的容隐制度 肯定排除了危害国家安全的重大刑事犯罪，因为皇权绝对 容隐制度，是我国古代法律中的一项重要制度，指一定 比所谓孝道更加重要。由此可见，容隐制度的基础在于统治 亲属之间对犯罪可以相互隐瞒，不应去告发和作证，若对法 者对于社会秩序的维护 ，本质与西方如今实行的亲属免证 律规定应当相互隐匿的亲属进行告发，则告发者将被处以一 义务是截然不同的。但是，撇开这一点，我们依然可见其中 定的刑罚。它是 “为亲者讳”的周礼原则在揭发犯罪问题上的 隐含的人性光辉。 自然延伸。这一思想最早发源于春秋战国时期 ，孔子曾说 ： 二、现实生活中的容隐制度 “父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”孔子不同意将儿子揭发 父亲盗窃的行为看作是 “正直”，反而将父子之间相互隐匿的 自然法学派学者曾经论证过，法律可以分为自然法与人 举动认定为 “正直”。尽管这一思想曾经招致法家的强烈反 定法，有某些法律准则是 自然界本身具有的。是法律也无从 对 ，但随着汉代 “罢黜百家，独尊儒术”，“亲亲得相首匿”的容 改变的，因为这些准则是 自然界的产物，是万事万物应该遵 隐原则被统治者正式采纳，并经过历代立法者的发展，成为 循的。笔者认为，亲人之间的人伦亲情显然应当包含于此。因 一 项体系完善的规范体系。比如，在相隐的范围上，非但父母 为它体现出爱，体现出关怀，或者说体现出人性，而人性是法 子女等直系亲属可以互相隐匿，并且只要是同居的亲属，都 律特别是刑法所无法抹煞的。法律制度最终必以人为目的， 可以隐匿。比较有意思的是，中国古代的容隐制度非但是法 强调以人为本位，也就意味着法律本身应当体现并实践着对 律赋予当事人的某种特权，而且还是当事人必担的义务。(从 人的本性的尊重和理解 ，对人的价值和权利的肯定和维护， 这个意义上讲，古代所谓大义灭亲应该特指执法者在执法时 从这一层面上来看 ，基于人性而生的伦理关系无论是在古代 应当不徇私情)。 社会 ，还是现代社会 ，都应予以保护，比如，和谐的以父慈子 以今天的眼光来审视 ，容隐原则显然有悖法律面前人人 孝、夫刚妻柔为特征的社会人生模式，是自然经济条件下人 平等的原则，尤其是在证据学方面，排除亲人的作证义务 ，显 性需要的健康流露，即便在现代文明条件下，也依然保有自 然违背 “人人皆有作证义务”的我国法律的基本规定，那么 ， 己的特殊魅力。最具有说服力的例子是，一直为人们所诟病 何以这样一个明显不适当