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圜图髓 文学教岢2008．11 固 王 晶 培养人文素质是语文教学的要义 法国作家都德在 《最后一 们热爱我们民族的语言和文化。 提升人 ，追求人的本质力量的 自 课》中，表达了他对祖国语言价 要带领我门去寻根求本，守护我 由实现，追求人的全面发展。这 值的认识 ， “法国语言是世界上 们民族文化的源头 ，使得她常流 也正是教育的根本 目标。人的发 最美的语言——最明白、最精确 常新 ，化育我们的灵魂、生命 ， 展首先是心灵的发展，心智的 日 … … 亡了国当了奴隶的人 民，只 滋养我们的民族精神生生不息。 益成熟 、完善 ，对 自然 、社会 、 要牢牢记住他们的语言，就好像 人文性 ，正是语文教育的根本。 人生建立起 自己的价值体系。学 拿着一把打开监狱大门的钥匙。” 中国文化的人文意蕴源远流 生作为一个生命个体，我们倡导 由此 ，我们恍然悟到，语言决不就 长。殷末周初的 《周易 ·贲卦 ·彖 应有一定的人文情怀，如重视生 是单纯的交际工具，她关系到一 传 》已出现 “人文”一词 ： “观 命，有爱心、感恩之心，具备坚 个民族的兴衰存亡。语言是人们 乎人文以化成天下。” “文明以 强 、执着 、不屈不挠等人文品 的生命 、人的意识的再现 ，是人 止，人文也。”我们 的人文精神 质。古往今来 ，那些文学名著， 们的欲望 、思维 、观念 的表达 正是同几千年古国的文明一样资 之所以历经时空而弥彰，正是因 体。语言是意识性 、思维性 、人 深。但这种精神文明也同物质文 为作品中、人物里蕴含着人类优 文性的统一体，是人类文化 、心 明一样 ，发祥虽早 ，到 了近现 秀的精神 品质和种种美好的情 理构造的外象化 ，是人类的生命 代 ，却没有被很好地传承下来 ， 感 ，激荡起人强烈的情感风暴， 之声 、心灵之声。由此可见 ，学 发扬光大。早在孑L子、孟子 、老 驱动人去求真 、向善；即使常人 习、传承和丰富一个 民族的语 子 、墨子哲学中，就阐释了人如 无法拥有这些优秀的品质和美好 言，以及这种语言所 承载的文 何与 自己和谐相处，与他人的和 的情感，但通过体会也让个体心 化，对于这个民族的存在和发展 谐相处 ，与 自然的和谐相处 ，与 灵变得阔大、充实。正是人类 自 具有极为重大的意义。语言 、文 社会和谐相处，这些中华文化的 身本能的求真、向善 、求提升 ， 化是一个民族的灵魂 ，同时也是 精髓，正是有助于现代人安身立 人类才能在越来越功利的社会中 这个 民族 中每一个个体的灵魂 。 命的哲学。我们 自己正应该掌握 不沉溺于 “小我”的羁绊，追求 从这个意义出发 ，我们当然可以 住中华文化的灵魂，同时还要放 人与人 ，人与社会 ，人与 自然之 说，我们国家普及的语文教育就 服世界，吸纳进步的思想观念 ， 间的和谐完美。达到人类共同的 是 “人的灵魂的教育”，我们的 让古老的中华文化与人文精神在 提升、发展。 母语教育就是 “人的教育”。 现代社会重现生机，重放光彩。 语文的工具性和人文性，就 那么，我们的语文教育就不 中国人文精神的宗旨是对生 像人的躯体与灵魂一样是不可分 可以只限于传授知识 、呼应政治