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族际通婚家庭中子女族属选择因素探究摘 要：传统习俗的变迁、经济的发展和社会流动的增强，使得族际通婚家庭中，其子女的族属选择由父系继承向利益权衡及随性选择有所倾斜。国家一些相关的民族政策在增强了民族认同的同时，也促使了民族融合。 关键词：族际通婚；族属选择；传统习俗；社会流动；民族政策 一、前言 族际通婚一直是社会学有关群体研究领域中最为核心的专题之一，对构建和谐民族关系有极大的现实意义。以往的研究者对这个问题已有较多的理论和经验研究，但主要是强调族际通婚的演变过程、现状及意义，在族际通婚家庭中子女民族选择方面研究较少，仅李晓霞在《新疆两乡民族混合家庭调查》中论述较多。而研究主要集中在族际通婚家庭子女选择的结果上（主要选择民族人数少的一方、“成为一种利益权衡的过程”），对族际通婚家庭子女族属选择的影响因素的变化过程方面却研究甚少。在研究地域上，主要是中西部地区，但对贵州少数民族地区的相关研究至今未见。 本文采用问卷和访谈相结合的调查方式，从居民的平均文化水平、家庭经济水平、年龄、文化水平、民族属性、使用本民族语言和其他民族语言情况、与其他民族的交往情况等来作为问卷和访谈的项目。 根据研究目的和区域特征，选择A乡有族际通婚的家庭中的40户居民作为问卷调查和访谈对象。 根据调查研究惯例，作者把所调查的对象地成为A乡，A乡全称毕节市千溪彝族苗族白族乡，是一个经济较为落后的少数民族乡。千溪乡位于毕节西南部，距市区21公里，全乡平均海拔1790米，全乡面积58.2平方公里，耕地面积14184亩（其中：田2152亩、地12032亩），林地面积220484亩，草坡面积7500亩，水域面积50亩，难利用的耕地面积19800亩。全乡辖5个村92个村民组，居住着汉、彝、苗、白等民族，共有4758户18149人，其中少数民族人口4738人，占总人口的26.2%。 二、族际通婚家庭中子女族属选择的因素 族际通婚家庭中子女族属选择的变迁是衡量一个社会中人们之间的社会距离、群体间交流的情况、群体认同的强度、国家政治制度、国家相关的民族政策以及社会整合的一个敏感因素。本文通过在民族乡――A乡的实地调查，从宏观的角度归纳出在现代化进程中影响族际通婚家庭中子女族属选择的因素。 （一）民族传统习俗 一个民族的文化具有一定的稳定性。它是一个民族智慧和生活经历的结晶，它从价值观念和规范的层面上为民族内部成员树立了标准，影响他们的行为。这一影响直接渗透到婚姻家庭制度的模式和标准。虽然文化具有一定的稳定性，但随着社会的发展，生活环境和条件的不断改观，也是会发展和变化的。随着经济社会的发展，各民族之间接触日益频繁，民族内部的生活方式和习俗也发生了一定的文化变迁。在婚姻选择和子女的族属选择上也发生了一定的变化。 从传统的婚姻关系来说，择偶是异性间的一种综合性选择，是结婚对象双方在经济、相貌、品德、能力以及家庭背景等方面权衡性选择。按传统习俗，子女的族属选择是按照跟随父亲的民族属性来定的，这是千百年来传统文化的积淀结果。这种以父亲民族属性来定子女的民族属性的传统负载着一个族群发展的价值取向，影响着一个族群的生产方式和生活方式。但是，随着现代化的进程和国家民族政策的调整，这种传统“惯习”也在进行调试与变化。在作者的调查中，族际通婚家庭子女族属选择随父亲的比例为85%，他们大多都认为子女的民族属性还是要跟父亲的才好，认为这是家族传根溯源的保证。例如，在我们的访谈中一位56岁彝族男性A24（根据调查统计的需要，我们把访谈对象进行编号）是这样说的： 问：你觉得你家儿子和孙孙些的民族属性为什么都要跟男的这边的民族属性来定？ （A24）：肯定要这样哦，一般都要跟爸爸的（民族属性）走，这个不得说的，如果跟老妈的民族，那家（族）里不是乱了！我们家代代都是要随老爸这边的民族的。 也有15%的子女的民族属性跟随母亲。虽然大部分的族际通婚家庭的子女的族属选择还是以跟随家庭的“户主”――男性长者为主，但这种“惯习”也有了一些变化。在我们的访谈中，一位63岁的彝族女性老人家A18是这样说的： 问：老人家，你家孙孙的民族为什么不跟他爸的民族属性来上户口呢？ （A18）娃儿些跟哪个（父母亲的民族属性）都没得什么事，我们家不兴这一套，我家儿子、姑娘们在外面打工，生娃儿回来上户口时，哪个的证件齐，方便办就跟哪个的民族属性。 （二）经济发展 在现代化进程中，经济和文化始终是紧密关联的运行体系。一方面，经济的发展直接促进了各民族发展和民族间的交流。各族群间接触日益频繁，形成了趋同的生活习惯和风俗，彼此之间增进了了解，各民族间的相互包容性和接纳程度日益增强，族际通婚的可能性也日趋增强，其子女的族属选择也随着经济的发展