王家大院的门墩艺术.pdfVIP

第34卷 第9期 山 西 建 筑 V01．34 N0．9 2 0 0 8年3月 SHANXI ARCHITE 兀瓜E Mar．2008 ·83 · 文章编号：1009．6825(2008)09．0083．02 王家大院的门墩艺术 王 玉 轩 摘 要：通过对王家大院石雕艺术构件——门墩的详细介绍，体现了门墩这种古代建筑构件的审美追求，指出门墩将民 间建筑工艺装饰中的“情、理、艺、趣、神”融为一体，达到了很高的审美境界，同时展示了传统建筑独具特色的魅力。 关键词：建筑，传统文化，构件，雕刻 中图分类号：TU．87 文献标识码：A 建筑具有双重性，它既是物质的财富，又是精神的产品；既是 民的形象，御狮者则是经商汉人模样。狮子是张骞通使西域后， 技术的产物，又是艺术的创作。一座优秀的建筑，其精神内涵的 从阿拉伯、西亚等地引进的。石雕门枕石艺术造像，是对历史上 作用常常超越其功能的本身，成为一个历史时期的文化标志，国 胡汉通商的再现，表现了精明能干的胡汉商人跑马走帮贸易经商 家和民族的精神象征。王家大院是我国明清民居建筑群落，因其 的景观，也表现了胡汉人民永结友好的精神。 独特的建筑规模和布局，丰富多样的建筑雕刻装饰而享誉国内 外。王家大院的三雕艺术，是从实用出发，进行科学、细致、认真 的设计，不是单纯的为艺术而艺术，还为好看而设置。其中石雕 艺术构件——门墩，尤为精致且独具特色。 门墩，又称门枕石，通常位于门楼下左右两边，是中华民族石 雕艺术的代表，门墩艺术也是世界上独一无二的。在老北京的四 曩圉 合院里、山西的明清古建筑里人们可以见到很多形态各异、寓意 图1 狮子滚绣球门墩 图2 御狮者门墩 深刻的门墩，它们历尽了沧桑，经历了几百年的风风雨雨，依然古 2)鸿福相传门墩。生殖崇拜在汉民族历史文化中占有重要 朴、苍劲、典雅、大气而栩栩如生，让人叹为观止。因为在门口，所 地位。主要是受孔孟“不孝有三，无后为大”的思想影响，一直延 以把主人的心愿期盼都雕刻进去了，精湛的石刻艺术将主人能想 续到封建社会末期。据统计，在王家大院内木雕、砖雕、石雕中， 象出来的最为美好的东西都雕刻进去了。它用无声的语言讲述 有关生殖崇拜的图案有 133处之多，而在门墩中表现为“鼠抱葡 着千百年有形的故事，它是精神的神化，是大俗里的大美。往往 萄”(三元书馆)，“鼠”同“书”，葡萄为多籽，多子，寓意子子孙孙， 从一个门墩就能够了解主人的情趣和志趣，每个门墩都堪称一件 书香门第。老鼠拉葡萄寓意子孙满堂，猴子欲出比喻封侯人世。 精美的艺术品。 在厨院门口的门墩上多雕刻有蝴蝶和南瓜，寓意是“瓜瓞绵绵，子 王家大院的门墩几乎每门必有，有则必精，处处可见，个个不 孙不断”，南瓜的籽是很多的，这里象征着子孙多多。 同。门墩的外形大体有两种，一种是抱鼓形，一种是长方形。这两 3)长寿康宁门墩。题材主要有松鹿园、寿字纹、福寿双全、五 种最有代表性，具体地代表了主人的愿望和对人生的要求。借物 福捧寿、暗八仙等。长寿安康、永享天年是人们最大的心愿，寿在 寓意是门墩艺术中常用的手法，比如植物中的松、柏、竹、梅、菊、 人们的理想愿望中占有重要的位置。民间的“五福”中，寿排首 牡丹、荷花；动物中的龙、虎、狮子、麒麟、鹿、鱼、鸟、蝙蝠，还有人 位，有“五福中唯寿为重”之说。民间对五福的解释更为直接，即 物和文字，通过这些谐音或吉祥的内容，表达主人对福、禄、寿、子 福、禄、寿、喜、财。王家大院的门墩中表现福寿内容的不在少数， 孙、事业、前途等方面都雕刻在门墩上。从内容和题材上主要有 往往在抱鼓石的正面刻有寿字纹或者与狮子等瑞兽结合起来。 以下几大类： “松竹院”东院门口的门墩为高浮雕半镂空形制，莲、鹤、喜鹊登 1)吉祥兆瑞门墩。狮子滚绣球题材占此类门墩中的大多数， 梅，上顶方为镂雕龙形图案，精致而富有情趣。门墩中还有不少 因为在汉代以后，狮子作为灵兽、神兽、瑞兽，成为镇宅院