超越启蒙论与娱乐论--中国电影想象的再生.pdfVIP

卡德威尔 John Caldwell探讨了视频辅助 vidio-assist主义和种族主义的历史中去 由结构主义和符号学引起的 手段 电子非线性剪辑 数字化效果和特殊电影胶片是如 理论运动受到了学术界内外的批评 在内 人们质疑为什 何模糊主流和先锋 电影和电视的界限的 最后 有学者 么电影符号学只局限于索绪尔的结构主义语言学 在外 强调新的视听技术不仅产生了新的电影 也培养了新的观 种族批评理论 激进的多元文化主义以及酷儿理论批评这 众 从某种意义上说 依赖于线性叙事和宏大场景及传统 场理论运动无止境地关注性别差异 色情凝视 erotic 观赏方式的经典电影正在让位给了塔伦蒂诺这样有后现代 gaze以及俄狄浦斯式的故事 而不关注社会和精神构成 色彩的电影大师 这对那些习惯于经典叙事方式的观众提 方面的差异 另一方面 像尼尔 卡罗尔 Noel Carroll 出了挑战 也对当前试图弄清楚观众是如何理解叙事的认 和大卫 波德维尔这样的理论家们提出 中观理论化 知理论提出了挑战 有趣的是 数字时代的电影现状 或 middle-level theorizing,即把电影理论当做一个发展演 者说后电影时代 与前电影时代有着许多相同的特点 在 变的思想体 以对电影做出多方面的解释 由此 西方的 这两个时期 电影与其他一系列仿真的媒体共存 而它在 电影学者要么回避理论 要么开始采取一种更谦虚而非权 其他媒介艺术中的卓越地位既非必然又非绝对 不管怎 威独裁性的方法去研究理论 在一些主要大学里 电影课 样 预告电影即将终结还为时过早 程开始和一系列更广泛的媒体研究课程相结合 包括电视 百花齐放 走向理论多样化 和新媒体的课程 显而易见 在观点和方法论上达成一致 在西方 电影理论正在经历一个被重新历史化 re- 的电影理论日渐衰微 既然不同的方法论实体突出电影不 historicization的过程这一方面是对受索绪尔和弗洛伊 同的侧面 相互了解和对话就尤其重要 印度神话中十个 德 拉康的非历史的理论模式影响的一个纠正 另一方面 瞎子摸象的故事 指出一个道理 即任何一个单个的观点 是响应文化多元主义者的主张把电影理论放到更大的殖民 都有局限性 超越启蒙论与娱乐论 中国电影想象的再生 张颐武 北京大学中文系 教授 提要 中国电影理论一直存在一个内在的矛盾 即启蒙论和娱乐论的冲突 这一矛盾始终缠绕着百年的中国电 影史,也是中国电影内在的价值冲突 启蒙论和娱乐论都是中国电影的 现代性 的展开 当下中国的新世纪文 化呈现出新的特征 伴随着中国全球化和市场化的高速成长 中国的 脱第三世界 和 脱贫困 的趋势在迅 速发展 中国电影市场和工业的运作也发生了深刻变化 启蒙论/娱乐论之二元对立己无法存在下去一方面是 娱乐论和启蒙论的原有秩序被颠倒 两者的原有定位己无法维持 娱乐论开始压倒启蒙论 但娱乐论本身也发 生了根本性的改变 另一方面,对于中国想象的再定位己经超越了原有启蒙论所想象和限定的范围本文从 身 体 的角度切入分析这一问题的复杂性 关键词 身体 启蒙论 娱乐论 新世纪文化 一 从 身体 开始 的被看的对象 我要首先讨论一部制作于1989年的电影女模特 电影始终通过一系列的误识展开故事 误识导致了焦 的风波 这部电影由王秉林导演 马羚 于绍康 梁天 虑 也引发了矛盾的看法 接着到来的是一系列由 身体 等主演 这是一部利用当时由于人体艺术展而引发激烈争 的展现带来的秩序的瓦解 春杏为治疗丈夫的病而当模 议的为市场而制作的商业性色彩浓郁的电影 它是中国电 特 但丈夫却抛弃了她 而一位道貌岸然的干部贾三却也 影市场化的最初阶段的产品 这里有趣的是其将欲望的理 试图调戏她 受到了众人的指责 但她的模特生涯却让于 想化和理想的欲望化的表述 这是一个