论以民为本的利益观.pdfVIP

2008年 11月 河北师范大学学报 ／哲学社会科学版 ／ N0v．20O8 第 31卷 ／第 6期 ／ JOURNALOFHEBEIN0 MALUNIVERSITY／PhiIosophyandSocjaISciencesEdItion／ VOI．31NO．6 论以民为本的利益观 范玉凤 ，高玉春 ，张军英。 (1．河北师范大学 学报编辑部 ，河北 石家庄 050016；2．河北师范大学 公共管理学院，河北 石家庄 05OO91； 3．河北师范大学 附属民族学院，河北 石家庄 O50O91) 摘 要 ：以民为本的利益观是马克思主义的利益观 。其核心 内容是确认只有人 民，才是 国家和社会的主 人；其价值取 向是全心全意为人民服务 ，以不断实现好、维护好、发展好最广大人 民的根本利益作为我们全部 工作的出发点和落脚点，真正做到权为 民所用，情为 民所系，利为 民所谋 ；其价值 目标是更好地推进科学发 展，实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果 由人 民共享，让全体人民学有所教 、劳有所得 、病有所 医、老 有所养、住有所居．促进社会的和谐、进步和人的全面发展 。 关键词 ：以民为本；利益观；中国共产党 中图分类号 ：D261 文献标识码 ：A 文章编号 ：10oO一5587(20O8)O6一OO18一O8 利益观是人们对利益问题的总的看法、总的观点。以民 人的各种具体利益组成；利益又是一个价值范畴，是指与 为本的利益观即以人为本的利益观，是马克思主义政党的利 每个人的生存和发展密切相关的东西。利益的内涵是丰富 益观。它由马克思奠基，由中国共产党人系统化、理论化并 的，人民利益是由人们的经济利益、政治利益、文化利益 实践化。而今，深入研究以民为本的利益观，不仅为构建利 三者构成的综合性概念。人民的经济利益是指人民群众物 益学这门新科学做出铺垫，而且对切实贯彻和实践科学发展 质财富的增加和物质生活质量的提高；人民的政治利益是 观、全面建设小康社会、促进社会和谐、进步和人的全面发 指人民群众在社会政治生活中政治地位的提高和民主权利 展，有着重要的现实意义。 的行使；人民的文化利益是指人民群众的教育科学水平和 精神生活质量的提高。这三者之问互相影响、互相制约、 一 、 利益 的结构和利益的多样化 互为前提。经济利益具有基础性的决定作用，是人提出和 (一)利益是个整体概念和价值范畴 实现政治利益和文化利益的物质前提；政治利益和文化利 利益，与人们息息相通，必然引起人们的关注和研究。 益则是经济利益在社会上层建筑和人们思想领域的反映， “利益”作为一个词，最旱出现于 后《汉书 ·循吏列传》：“勤令 是人在实现经济利益基础上必然衍生的利益需求。从利益 养蚕织履，民得利益焉。”这里所说的 “利益”，无疑是物质利 的主体来看，有个人利益和集体利益、少数人的利益和最 益。在古希腊，较早的“利益”概念出现在色诺芬的《经济论》 广大人民的利益；从利益的属性来看，有经济利益、政治 中。他说：“财富是一个人能够从中得到利益的东西。”[1]( 利益和文化利益；从利益的层次来看，包括眼前利益与长 这里所说的财富主要是指农业。农业在古代，为人们的生存 远利益、局部利益与全局利益、非根本利益与根本利益。 提供吃、穿、住等物质资料。因此，利益缘起于物质生活资 所谓根本利益，是指与人民群众的生存发展密不可分、彼 料。(唐)湛然著 《法华文句记》指出：“功德利益，一而无异， 此相关的东西，也就是共同利益。在现在和可以预见的将 若分别者，自益名功德，益他名利益。”我们认为，将利益界定 来，中国最广大人民的根