论音乐人类学与跨文化交流.pdfVIP

，I：，I：，I：第28卷第3期 绥化学院学报 2008年6月 V0l_28 No．3 Journal of Suihua University Jun．2o08 论音乐人类学与跨文化交流 刘 红 f齐齐哈尔大学艺术学院 黑龙江齐齐哈尔 161006) 摘 要：当今世界各民族之间的跨文化交流越来越多，加强对不同文化的理解可以使不同文化背景的人之间更好地沟 通。在国际交流日益增多的今天。对交流方式的多样化和交流能力提升的要求也日益强烈，而音乐是增进沟通的最好方式之 一 ． 加强国人对“世界音乐文化”的了解是非常有意义的。 关键词：音乐人类学；跨文化交流；音乐文化 中图分类号：J60—05 文献标识码：A 文章编号：1004—8499(2008)03-0108—02 一 、 音乐人类学的文化建构 人类学在对“非西方”音乐文化的研究中积累了大量的文献、 音响资料及理论成果．这也直接影响到国际音乐教育界对“欧 1950年，荷兰学者孔斯特在他的著作《音乐学》中第一次 洲中心主义”观念的破除。并且重新看待“非西方”音乐体系及 提出音乐人类学一词．音乐人类学才开始定名。音乐人类学 其文化价值，如今．“Musics”(复数)已经成为常用词汇。当今 把音乐作为文化来研究，它既研究音乐的“声音、概念、行为”， 国际音乐教育界已经看到将教育的重点放在西方音乐上是不 也研究与此相关的各种文化现象。现今。音乐人类学已经成 妥的行为。尊重文化音乐风格的多样性已成为音乐教育界的 为西方当代音乐研究的热点。其研究范围是人类一切的社会 共识。音乐人类学这种具有开阔的全球文化视野和人类学视 文化，并具有全球跨文化的视野。了解音乐人类学有助于我 野的研究方法。对人类音乐文化的深入研究和深刻理解．将会 们从文化上去理解人类的各种音乐行为．并理解在人类生活 加深我们对人类音乐创造、音乐表达以及各种社会文化行为 中音乐与社会的政治、经济、民族、文化、艺术、宗教、技术、自 实践体验的了解，并让我们知道在人类社会文化的不断发展 然环境等方面的关系。将音乐的理论意义扩展到广阔的全球 中如何运用音乐去适应、调整和转变自身的状态。近年来．随 人类生活的视野中。通过对音乐人类学的了解．我们能够了 着音乐人类学的发展，人们越来越认识到音乐不是一种共同 解尊重“他”文化，获得一种对人类各种音乐在文化意义上的 的世界语言。各民族音乐都有自己的文化编码系统和自己的 互相理解、互相尊重、互相交流的基础。 意义阐释。 (一)音乐文化的平等共享。音乐人类学家布莱金认为： (二)音乐文化的身份建构。20世纪以来很多中国的音乐 “音乐是人造的，不管是受过高等教育的欧洲音乐家，还是非 学者为学习和传播西方音乐奉献了毕生精力。无疑，他们对中 洲部落的土著人，都是人类的一员，都是音乐的制造者。不管 国音乐历史的进步和中西方音乐的交流作出了贡献。但是实 是巴赫的弥撒。还是南非文达人的民歌．都是‘以人的方法组 际上，当今中国并没有一个与西方对话的本土文化．而是一个 织的音响’，从这个角度来说．文化之问没有本质区别。我们在 被西方拖着跑的后殖民文化。比如，在当今中国交响乐或“严 坚持不同文化中的音乐体系时．起点应该是平等的。一致的。” 肃音乐”仍然被看做是音乐发展的重要的追求目标被大力提 音乐人类学是一门强调尊重一切音乐文化的学科。音乐 倡，某某国际大赛中空缺几年的大奖。终于被我们拿到了．便 { 【收稿日期120o8—03—29 { 【作者简介】刘红(1976一)，女，齐齐哈尔大学艺术学院讲师，硕士。主要从事钢琴教学研究。 108 意味着为中国音乐发展争得了荣誉．中国的音乐具备了世界 界对“欧洲中心主义”观念的破除．重新看待“非西方”音乐体 水平。但是，换一个角度，如果中国人搞～个国际京剧比赛。美 系及其文化价值。而音乐人类学在这方面有大量的研究成果。 国人获奖的话，是否也会被认为体现了美国音乐的发展水平。 1949年联合国教科文组织批准成立了国际