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关于《史记》阅读几个问题赵生群，南京师范大学文学院教授，博士生导师。主要著作：《史记文献学丛稿》《史记编纂学导论》《春秋经传研究》。 《史记》上起黄帝，下讫汉武（记事止于汉武帝太初四年），系统记载了中华民族2300年的历史，是一部百科全书式的纪传体通史。她不仅具有珍贵的史料价值，同时也有极高的文学价值。阅读《史记》，值得关注的方面很多，读者可根据自身的需要，有所侧重。这里仅就几个基本的问题谈谈自己的看法。 一、 《史记》的真伪续补 读书首先要辨其真伪。以真为伪，或者以伪为真，认识难免产生偏差，研究也会徒劳无功。《史记》完成后不久，就已经有残缺，这是阅读者必须注意的一个问题。 《汉书“《太史公》百三十篇。”班固自注：“十篇有录无书。”这里的“录”，指刘向、刘歆父子的著录。刘向、刘歆每校一书，辄为“书录”一篇，刘向有《别录》、刘歆有《七略》。现今存世者，尚有刘向《战国策书录》《管子书录》、刘歆《山海经书录》等。班固的《汉书“十篇有录无书”，意思是刘向、刘歆虽然著录《太史公》为一百三十篇，而其中的十篇已经亡佚。班固之父班彪著《略论》也说：“（司马迁）作本纪、世家、列传、书、表，凡百三十篇，而十篇缺焉。”（《后汉书 事实上，《史记》中一些篇目的亡佚应该还在刘向、刘歆之前。褚少孙（汉宣帝、元帝时人）已明言寻求《三王世家》《龟策列传》而不能得。 刘向、刘歆、班彪、班固都是当时名家，《别录》《七略》《汉书到班固有一百多年，而《史记》所缺十篇，始终未能复出，可知这些篇章确已亡佚。 三国时，王肃曾对魏明帝说：“汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。于今此两纪有录无书。” 《史记“太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。”《集解》：“张晏曰：迁没之后，亡《景纪》《武纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳蒯列传》。”张晏亦为曹魏时人，他开列《史记》亡篇的目录，说明自从西汉历经东汉一直到曹魏之时，《史记》亡书始终未能复得。 《史记》亡缺之后，褚少孙曾补作了《三王世家》《龟策列传》两篇。补作之外，褚少孙又有续作之文（补作是补《史记》亡缺之文，续作是续《史记》以后之事），而且都标明“褚先生曰”，以区别于《史记》原作。 今本《史记》十篇已为后人补全，但从版本、体例、内容等方面综合考察，显然不是出于太史公之手。如果将后人续补之作混同于原作，来研究司马迁的经历、交游、思想、创作等，必然会出现误差。 二、 本纪世家列传的区分 《史记》一百三十篇，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。其中表是各个时期的大事记，书主要记载典章制度及经济、文化等方面的专题，本纪、世家、列传都以人物传记为主（后世称《史记》为纪传体原因在此）。既然本纪、世家、列传同属人物传记，那么，作者是根据什么标准，来对人物加以区分编排的呢？ 简单地说，本纪、世家、列传是一个人物等级序列。本纪最高，世家次之，列传又次之。三者除了在体例上有各自不同的要求而外，对社会发展、历史演变的影响也是必须参考的因素。 （一） 本纪 本纪，意思是“根本纲纪”，这一部分是全书的纲领。《史记》十二本纪篇目为：《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《秦本纪》《秦始皇本纪》《项羽本纪》《高祖本纪》《吕太后本纪》《孝文本纪》《孝景本纪》《今上本纪》。十二本纪中，有九篇以王朝和天子标目，但也有少数例外。如，秦始皇以前，秦朝的祖先并没有能够一统天下，而《史记》有《秦本纪》；项羽位止霸王，而立《项羽本纪》；吕太后无帝王之位，而亦列于本纪。相反，一些有帝号的人物，如义帝、孝惠帝、废帝、少帝，却不见于本纪，甚至在《史记》中都没有单独的传记。这又是什么原因呢？ 司马迁著《史记》，目的之一是“通古今之变”，即考察社会的发展变化。 作者发现，帝皇对社会发展进程的作用一般说来是极其重要的，但在某种特殊的情况下，帝皇可能只是有其名而无其实；相反，一些没有帝皇名号的人，却可能操持着主宰天下的权柄，他们对历史、社会的作用要比那些徒有虚名的帝皇大得多。如项羽之与义帝，吕太后之与惠帝、废帝、少帝，情况就是如此。在历史的某个发展阶段，甚至可能没有天子或者是皇帝。如秦昭王五十二年周初亡，至秦始皇二十六年灭六国统一天下，中间有三十四年，项羽灭秦至刘邦诛项中间有四年，都没有一统之主。从历史发展的现实出发，作者认为列入本纪的，不一定要有帝号，而有帝号的人，也并非一定要立纪，而有必要根据实际情况，作出灵活的安排。 这里试以《项羽本纪》为例，作些具体的说明。 《史记》立《项羽本纪》，历代学者多有指责。如班固在《汉书“汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德