2008年高考全国卷1社科文详解.docVIP

2008年高考全国卷1社科文详解阅读下面的文字，完成5-7题。 盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。 盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。 盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。 流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向外俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。 中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳人类天文学史，则依然是很有意义的。 （摘编自秦建明《盖天图仪考》） 5．下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是 A．盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器。 B．浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知。 C．盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。 D．盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及。 【参考答案】B 【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。 【试题解析】 本文重点介绍了中国古代天文学史上的主流学派盖天学派，并与另一主流学派浑天学派进行了比较，阅读本文，必须了解作者写作本文的原因。本题由此点设题，意在考查考生筛选和整合文中信息的能力。 本文第1段集中说明了两大主流学派在中国天文学史上的状况，从中可以了解到作者写作本文的原因。A项“盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器”说的是两种学派的重要作用，依据是原文的“盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器”，这是作者写作本文的原因之一，所以，A项的说明正确。B项“浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知”说的是两种学派在历史上的状况，但依据原文“浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知”可知，“在历史上备受推崇”的是“浑天学派的浑天仪和浑象”，而“广为世人所知”的则是“盖天学派的圭表”，三者并不能混为一谈，因此B项的说明是不正确的。C项“盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器”说的是盖天图仪和浑天仪等的用途，依据的是原文“两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象”，所以，C项的说明正确。D项“盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及”说的是盖天图仪在创制后的状况，依据的是原文“盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及”，所以，D项的说明正确。 6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。 B．盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动状态。 C．古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其