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思想政治教育逻辑起点新探摘要：逻辑起点是一门科学或学科理论体系的基石，是理论体系赖以建立的基础。所以，探讨思想政治教育的逻辑起点很有必要。所谓逻辑起点，就是学科领域的“原始的基本的关系”。个人需要和社会需要这对范畴是思想政治教育领域“原始的基本的关系”，它是思想政治教育存在和发展的依据，规定着思想政治教育过程的基本矛盾。它贯穿于体系的始终，构成体系的中枢和轴心。确立这一逻辑起点对思想政治教育学科的成熟和进一步发展具有重要的价值。 关键词：思想政治教育；逻辑起点；个人需要；社会需要 　中图分类号：C641　文献标识码：A　文章编号：1672-9749(2010)05-0044-03 “每一门科学理论，都有逻辑起点、逻辑中介和逻辑终点，抓住了这三点，才算抓住了一门科学理论的纲。”逻辑起点问题是关于一门学科理论体系科学性的根本问题，它对一门学科的成熟和发展具有重要价值。思想政治教育的逻辑起点，是构建学科理论体系的基石，因此，对这个问题进行探讨很有必要。目前关于思想政治教育逻辑起点问题的主要观点有：现实的人是思想政治教育的逻辑起点；抽象的人、全面发展的人、自我实现的人是思想政治教育的逻辑起点；国家主体或统治阶级主体是思想政治教育的逻辑起点；思想和行为是思想政治教育学的逻辑起点。而笔者认为，把个人需要和社会需要这对范畴作为思想政治教育的逻辑起点更为贴切。 严格地讲，思想政治教育与思想政治教育学不能完全等同，因为思想政治教育是一种实践活动，而思想政治教育学则是研究这种实践活动的科学。但是，二者的逻辑起点不应该也不可能是两个不同的逻辑起点。思想政治教育学是思想政治教育实践活动的科学总结，又为思想政治教育实践提供指导，因此，二者的逻辑起点应是一致的。所以，在后面的分析中，笔者将思想政治教育的逻辑起点等同于思想政治教育学的逻辑起点，对二者不作区别分析。 一、何谓逻辑起点 考察一门学科的逻辑起点是什么，首先就要明确什么是逻辑起点。黑格尔、马克思、列宁等经典作家都对这个问题有过描述。黑格尔关于逻辑起点的论述，综合概括起来主要有以下几点：一是起点范畴一定是整个体系得以展开、赖以建立起来的客观根据和基础；二是起点范畴应该是一个最初的、最直接的和最简单的规定；三是起点范畴必须是绝对的、抽象的；四是逻辑起点与历史起点一致；五是起点和终点是辨证统一的；六是起点范畴与理论体系具有内在的逻辑关系。马克思在此基础上吸收其合理因素，抛弃了它的唯心主义外壳，最后得出商品是《资本论》的逻辑起点。列宁在谈到《资本论》的这一分析方法时，认为“在任何一个命题中，很象在一个单位(细胞)中一样，都可以(而且应当)发现一切辩证法要素的胚芽”。也就是说，列宁认为逻辑起点是包含复杂整体的一切矛盾胚芽的细胞或细胞形态。在目前的教科书里关于什么是逻辑起点问题认为“科学的逻辑起点必须符合以下四个基本条件：第一，要看该范畴是不是该学科最常见、最简单、最抽象的范畴；第二，要看该范畴是不是与该学科的研究对象相互规定；第三，要看该范畴是不是该学科研究领域一切矛盾的胚芽，是不是该事物全部发展的雏形；第四，该范畴作为逻辑起点是不是同时也是历史起点”。这些论断和概括都是有道理的。但笔者认为，冯契在《逻辑思维的辩证法》一书中“弄清一个领域里原始的基本的关系”更能说明什么是逻辑起点。所以，笔者认为，“原始的基本的关系”作为学科理论体系逻辑起点的确立依据更为准确。 二、对几种思想政治教育逻辑起点论的简评 综合目前关于思想政治教育逻辑起点的研究，可 以把它的主要观点归结为三类： 第一，人是思想政治教育的逻辑起点。这种观点混淆了逻辑起点与研究出发点的区别。出发点有一种多元化的色彩，思想政治教育的对象是人，可以说现实的人是思想政治教育的出发点，要增强思想政治教育的效果就要研究现实的人，或者更进一步说，就是研究现实的人的现实需要，以此作为切入点。但是研究出发点并不等同于逻辑起点。逻辑起点是建构一门学科理论体系的基石，它是唯一的，其客观规定性，即“原始的基本的关系”决定了它不同于出发点。如果这样归结，那么一切人文科学包括教育学、心理学、人学等学科的逻辑起点也都可以说是人了，那么思想政治教育与这些学科的区别又在哪里呢?逻辑起点既然是建构学科理论体系的基石，是该学科领域一切矛盾的胚芽，那么它肯定要有自己的逻辑起点。所以，将现实的人作为思想政治教育或思想政治教育学的逻辑起点是很难让人信服的。 第二，国家主体或统治阶级主体是思想政治教育的逻辑起点。这种观点看到了思想政治教育的本质属性就是阶级性，或者说看到了在阶级社会思想政治教育产生的必然性。但是将它作为思想政治教育学科的逻辑起点就有失偏颇了。这种观点没有揭示出思想政治教育领域中的基本关系，而只看到了问题的一个方面