授学生以鱼不如授学生以渔.docVIP

授学生以鱼不如授学生以渔古人说：“授人以鱼，不如授人以渔。”授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。当代叶圣陶先生更直接教导我们：“教是为了不教。”也就是说我们教学的最高境界是教给学生思路、方法等，让学生学会学习，从而达到不用教的目的。特别是我们现在已经进入知识经济的时代，人们都惊呼：“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学习能力的人。”所以教师的责任不仅仅在于教，更要帮助学生学会学习。而在初中语文教学中，不管是教师的教，还是学生的学，古诗文都是一大难题。多年来我通过教与学的反复实践，在教会学生借助课文注释、工具书和学习资源学习古诗文的同时，教给了学生可以终身受用的学习古诗文的“八字学习法”，从而突破了这一难题，收到了良好的教学效果。 一教学生“入”，即教学生把自己的身心带入课文作者写作时所处的背景中去，缩短时代差距，与作者在感情上产生共鸣。如学习《小石潭记》，柳宗元写游鱼：“……?然不动；?尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”这一幅鱼的悠然自得图，表现了作者游览时喜悦的心情，然而在随后的游览中，面对“竹树环合”，理应是更加惊喜的心情，然而游者的描写却是：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”学生初读时觉得有点不解，作者心情怎么一下变得如此凄凉？后来我让他们“进入作者写作背景”，方知作者当时政治上遭受打击，在参加王叔文革新集团失败后，被贬永州。写这样一个极清幽冷寂的境界，和作者在当时不幸遭遇下心境的冷寂是一致的，两者是交融的。 二教学生“悟”，即在学生了解文章的时代背景后，根据学生初步掌握的作者写作目的，浏览一下课文，悟一悟课文大意。这时学生尽管还不能透彻地了解课文内容，但通过浏览，能够从整体上把握大意，避免逐字逐句翻译时出现过大的偏差。即便读后发现初步感悟不够准确，但前后对比，却能留下深刻印象，加深对课文的理解。如在教学《记承天诗夜游》时，我在学生“进入作者苏轼在被贬为黄州团练副使这一背景”后，初读课文，共同“悟”一“悟”课文大意。经过小组合作交流，学生基本“悟”出：第一段的大意是写作者寻找张怀民一起在院中散步；第二段描写院中澄澈的月光；第三段写作者惋惜无人欣赏这美丽的月光。而第三段的意思有点含蓄，我提示学生：“这一段仅仅是惋惜美好的月光无人赏吗？”让学生联系作者写作背景“悟”一“悟”其含义：“人们都在忙着追求功名……”这时学生的表述也基本上与作者的“世人大都汲汲于名利，为俗务所累”这一含蓄的表达大体上一致了。 三教学生“留”，就是保留古今通用的人名、地名、物名等名词。如古诗《黄鹤楼》中的“黄鹤”、“白云”等，古文《黔之驴》中“驴”、“虎”等，在初读时我就告诉学生翻译古文时，可以把这些名词圈起来以示保留，因为人物的名词古今没有变化。掌握这一方法后，当我后面再教古文《晏子使楚》时，我发现大多数学生在初读课文的时候，把“晏子”、“楚王”等名词“圈留”起来了。 四教学生“换”，就是更换古今义不同和用法不同的字词。如在教学《晏子使楚》一课时，我让学生“圈留”人物名词后，又引导学生用“换”的方法，更换文中古今义不同和用法不同的字词。如将“坐”换成“犯罪”，“盗”换成“偷窃”，“寡人”换成“我”，“病”换成“污辱”，“其实”换成“它的果实”，等等。为巩固效果，我再投影《工之侨献琴》一文，让学生尝试替换。学生略加讨论后，很快将“良”、“易”、“贵人”、“鼓”等分别换成“好”、“买”、“大官”、“弹”等。我还告知学生，了解和掌握古今义，不只是要借助词典、资料、教师，还需要自己平时的积累（如平时可把古今义不同的词等汇集在笔记本上进行集中比较），积累多了，阅读古文能力也就更强了。 五教学生“添”，就是添加古诗文中省略的成分。由于古诗受到字数、韵律、句子的简洁、整齐等因素的制约，省略了主语、谓语、介词等，因此学生在翻译时要恰当地增添。最为典型的就是《桃花源记》文中的第三段多处省略了“村中人”、“渔人”这两个成分。如：“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”再如《石壕吏》中“暮投石壕村”一句省略了“吾”这一主要词语。 六教学生“移”，就是调整古诗文中词语的顺序。古诗文为了押韵、声律的需要，满足句法的要求，等等，句子的成分顺序可以和通常不一样。因此在学生直译后我要求学生按现在的语法将句子的顺序进行调整。如《清平乐》中“大儿锄豆溪东”翻译成“大儿溪东锄豆”。再比如《陋室铭》中：“孔子曰：何陋之有。”翻译时的顺序则为：“孔子曰：有何陋之。” 七教学生“连”，就是按现代语法将古诗文的句子的翻译连成通顺的话。如《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛”，引导学生首先要保留名词“西窗”，然后把“何当”换成“是什么时候”，把“烛”换成“烛花”的