宗祠吉祥文化的象征.pdfVIP

历史与文化 Historyculture 宗祠：刁孓T日J：吉祥文化的象征 口张锋 【摘要】宗祠建筑有着极深的文化内涵，文章试图从宗法制下的根文化揭示宗祠的吉祥韵味；从社会功能角度揭示 宗祠的和谐吉祥作用。除了外部形制传达的吉祥象征之外，宗祠建筑内部所蕴含的吉祥精神也难以忽略。所以，我们 有必要大力挖掘、弘扬宗祠中所传达的吉祥文化意蕴，从而使我们的社会更加安定、祥和。 【关键词】宗祠吉祥刘匕根刘匕建筑特色社会功能 ．明嘉靖后，民间设立宗祠被官方准许。此后几百年间，宗 求祖先护佑，成为古人心灵的渴求。建立宗祠就成为生者沟通 祠的建设和发展成为中国文化的一个重要方面。其中蕴含着文 逝者的重要手段，祠堂由此成为祖先灵魂的居所。宗祠对联则 化和历史因素，已经被许多学者论述，但是专门论述宗祠与吉 表达了宗族先人的伟业丰功，期望以此来激励后人追奉先人。 祥文化关系的文章相对较少。文章就准备把宗祠作为吉祥文化 如毛泽东主席故乡的毛氏宗祠对联“注经世业，捧檄家声”， 象征加以阐述，从三个方面探讨其中的文化意蕴。 就表达了要毛氏后人传承读书注经、温文儒雅的家风的愿望。 何谓宗祠，其基本含义就是族人祭祀祖先或民众祭祀先 贤的场所。何谓吉祥，据《辞源》解释：美好的预兆。唐代成玄 建筑布局与空间的吉祥构造 英认为“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”故而，吉祥文化就 是“人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反应”u。那么，宗祠又是 古人十分重视宗祠的修建，清代林枚在《阳宅会心集》中 如何体现吉祥文化，传承吉祥文化意蕴的呢? 就指出“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源之地，支派皆 源于兹。”所以，一般的宗祠选址和建造都很讲究。 根文化：天佑宗族的吉祥象征 宗祠的选址。一般宗祠往往选择在村落市镇的中心区域， 以此来突出宗祠地位的重要。当然，也有的宗祠会选择在村落 根文化是中国人立身的根基，是构建中国文化的最基本 的边缘，或者在村落之外。但是，无一例外的是，宗祠地址的选 要素，是我们区别于异邦人的最直接证明。就宏观角度而言， 择必定占据风水地理优势，是古人眼中所谓的风水宝地。尤其 根文化关系到国家、民族的兴亡，也关系到文化命脉的赓续； 以太师椅地形最佳，最好是坐北朝南，背山面水。其实抛却迷 从微观角度而言，事关个人事业前景、家族的繁衍和血脉的维 信因素，古代风水理论强调居室的自然环境要素，还是有一定 系。中国人特别重视寻根问祖，孝亲敬老是中华民族的优良传 可取之处的。宗祠的选址，就往往占据有利的地势，因为这事 统。由此，祖先崇拜也成为我们民族心理的重要方面。古人将 关宗祠的绵延发展大计，必须有上佳地势方可建设。 宗祠作为祖先灵魂的安居之所。宗祠也在古人心目中，成为天 宗祠的布局和内部构造。由于中国幅员辽阔，各地地理与 佑宗族的吉祥象征。 民情迥异，所以各地宗祠的建筑形制不太一样，极具地域特 中国的伦理是建立在人际关系的基础之上的，我们特别 点。但祠堂作为宗族的象征，整体上建筑特色是富丽堂皇、蔚 讲究人际关系的和谐。这不仅涉及现世生活的种种人际关系， 为壮观，外人来到村落，一眼就可以辨别出宗祠与普通民居的 也喻示着生者与先人之间存在的某种密切的联系。曾子日： 区别。宗祠建筑样式大体可以分为民居式、庙宇式、天井庭院 “慎终追远，民德归厚矣。”朱熹的解释就是要慎重地办理父 式和园林式。一般为多进式建筑，当然也有一进式。 母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后来也引申为谨慎从事，追念 祠堂通常会有堂前广场，根据祖上功名和德行，同时会立 前贤。古人认为，唯有如此，民风民俗才能够