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《公孙龙子》是公孙龙思想言论的汇集,是中国名
家思想的第一著作,历来被人视为一部奇书。说它奇,
就奇在它所表述想与中国古代传统思维的主流格格不
入,以其高度的思辩性、抽象性而难以为人所理解,
同时它所用阐述的思想也与常识相违背,尽论证一些
诸如“白马非马”、“坚白石离”之类离奇古怪的命
题,尽管这些命题看起来是多么地荒谬,然而却被论
证得头头道道,人们都想驳倒它,但总是难以做到,
只好勉强地给它戴上一顶诡辩的帽子了事。正如鲁胜
在他的《墨辩注序》中所说的那样:“荀卿,庄周等,
皆非毁名家,而不能易其论也。”非但荀、庄如此,孔
穿、邹衍之流又何尝不是如此。
《公孙龙子》虽历受各家诋毁,然而却又奇迹般地
被保存了下来,这又不能不增加了这本书的神奇色彩。
惠施虽著书五车,竟无一书流传于世,而公孙龙只此
一书,却得以传世,其中的缘故何在?真让人难以置
员猿圆源第一编摇中华思想第一书·公孙龙子
信。因而就产生了《公孙龙子》真伪存佚的争辩。
《汉书·艺文志》记载:“《公孙龙子》十四篇。”
归名家类。《旧唐书·经籍志》记载:“《公孙龙子》
三卷,公孙龙撰;又一卷,贾大隐注;又一卷,陈嗣
古注。”列名家类。这是自汉至唐官修典籍关于《公孙
龙子》的记载。清代学者姚陈恒从这些记载中发现了
问题:“汉志所载而隋志无之,其为后人伪作奚疑!”
(《古今伪书考》)这就是说,从《汉书》至《旧唐
书》之间的《隋书·经籍志》没有著录记载《公孙龙
子》,说明汉代之后,《公孙龙子》
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