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第 1 页 第 章　　法学基础理论 第一节　　法的起源、本质和特征 一、法 的起源 马克思主义认为法不是从来就有 的，它是人类社会发展到一定 历史阶段 的产物 。 根据近代 的考古发现和对许多历史文献资料分析证 明，原始社 会 由于生产力水平低下 ，那时人们 的基本组织是 氏族公社 ，当时没 有私有 、没有阶级 、没有剥削和压迫 ，实行的是群体生产劳动 、平 均分配和消费的大 同制度 。所 以，也就没有作为阶级统治工具的国 家和体现为 国家意志的法 。当时，在长期共 同劳动与生活中逐渐形 成 的一些习惯 ，如互相救助 、血族复仇等 ，它体现 了氏族成员的共 同意志和利益 ，并成为人们 自觉遵守的行为规范 。以此 ，调整着 氏 族成员 内部 的相互关系 ，规范人们 的社会行为 ，并维系 氏族公社 的 存在与发展 。 那么 ，法是怎样产生 的呢 ？它产生 的历史背景与客观要求概括 起来主要有 以下几个方面： （一）法是随原始公社的解体与国家的形成而产生的。历史事实 证 明，随着社会生产力的发展 ，产 品有 了剩余 ，这就逐渐出现 了私 有财产 ，形成 了奴隶主与奴隶两大对立 的阶级 ，占据主导地位 的奴 隶主阶级，逐步 以国家 的形式代替了原始公社 。作为阶级统治和暴 第 2 页 力机关的国家 的产生 ，是法产生 的前提条件 。同时，法的产生又促 进 了国家 的形成与发展 。 （二）法是阶级矛盾与阶级斗争的产物与表现，它也是作为阶级 斗争的工具出现 的。奴隶主与奴隶阶级的矛盾是十分尖锐 的，当时 的阶级斗争是异常残酷和激烈的。作为掌握 国家政权的奴隶主阶级， 为 了使它们对奴隶们 的压迫与剥削关系合法化与制度化 ，以及有效 地镇压奴隶的反抗 ，便 以国家意志的名义制定法律 ，以维护奴隶主 阶级的政治、经济利益和统治地位 。 这就是人类历史上最早产生的 奴隶制 的法 。 （三 ）法的产生也是一定历史条件下社会经济发展的需要 。正如 恩格斯指出： “在社会发展某个很早的阶段 ，产生了这样一种需要： 把每天重复着 的生产 、分配和交换产 品的行为用一个共 同规则概括 起来 ，设法使个人服从生产和交换的一般条件 。这个规则首先表现 为习惯，后来便成了法律。 二 、 法 的本 质 关于法的产生、法的概念与本质，古今中外许多剥削阶级的思 想家 、法学家 ，对此作 出过 自己的解释 。如我 国古代 的韩非 ，他从 人性论、人 口论与资源有限论出发，认为是在 “人民众而货财寡”的 历史条件下，适应制止争夺 的需要 ，便产生 了国家与法律 。他认为 法是 “禁暴”、 “止乱”的工具，是判断言行是非和进行赏罚的唯一 标准 。而古罗马的政治家西塞罗则认为 “法律是最高的理性”， “真 正的法律 ”和 “正义 ”是 同义语 ，法律是正义与非正义事物之 间的 界限，对邪恶予以惩罚，对善 良予以保卫，就是 “真正的法律”。又 如 世纪法 国杰 出的启蒙思想家 、资产阶级 的民主主义者卢梭认 为 ，法 律 是“公 意 ”的体 现 ，是 一 种“社 会 契 约 。” 世纪英 国的约 《马克思恩格斯选集》第 卷 ，第 页 。 第 3 页 翰 奥斯丁 （分析法学派 的创始人 ）认为法律是政治上作为最高统 治者 的一种主权命令 ，等等 。尽管他们 的观 点各异 ，其 中有些观 点 有一定合理 的因素 ，但他们都程度不 同地否定法与社会物质生活条 件 的密切关系 ，特别是不 了解经济基础对法 的决定作用 ，都没有科 学地说明法的起源与阶级本质属性 。 马克思主义 的创始人 ，在对人类历史文化遗产批判继承 的基础 上 ，对奴隶制 的法 、封建制 的法 、特别是资本主义 的法 的性质及功 能作用 ，进行 了认真 的研究与探讨 ，进而第一次科学地揭示 了法 的 起源与法的本质 。马克思、恩格斯在 《共产党宣言》中论及资本主 义法的本质时指出： “正象你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶 级的意