从《南山积翠图》考黄璧生年.docVIP

从《南山积翠图》考黄璧生年黄璧，字尔易，号小痴，潮州人(今属澄海)，是清初潮汕地区第一个具有全国影响的画家。他的传略，在乾隆年、司就被张庚(1685－1760)的《国朝画徵续录》和乾隆二十七年(1762)周硕勋修的《潮州府志》所收入。黄璧的山水早年取法黄公望(号大痴)，故自号“小痴”，晚年师法黄镇，笔墨浑厚华滋。他喜游历，“览温陵、武夷、西湖、虎丘、罗浮诸胜，足迹遍天下。历数十年，技益进，山川草木，乌兽虫鱼，泼墨淋漓，自成一家”。(《潮州府志略》)潮州在当时僻处一隅，许多画家至老足不出里户，故虽画技出众，而默默无闻，罕有知者。黄璧的出名，与他的喜游历、广交游有很大的关系。 关于黄璧的生卒年，在过去的各种典籍中都付诸阙如，没有明确的记载。直至近人汪宗衍的《岭南画人疑年录》方有“黄璧：约生于康熙五十九年(1720)，乾隆四十八年(1783)犹在”的记载。近年出版的如《潮汕百科全书》、《广东历史人物辞典》、《潮州历代美术家辞典》等一些地方人物辞典也因此而将其生卒年定为约1720－1780年，而且被广为征引，似乎已成定谳，不知何据?若是，则黄璧为清代雍正、乾隆间人，与以前直认为他是清初时人的说法不合。最近新得黄璧所画的《南山积翠图》手卷，从其题B跋中可大略考出其生年。 《南山积翠图》，设色纸本，高41厘米，长295厘米，为寿潘子登之母林太君八十岁而作。画末系以草书长跋，释录如下：“岁丁亥夏，潘子子登采芹台阳，赴其先人八十三叟淡隐公讣，自台阳扬帆，不旬日抵晋江里闾，号悼毕。更旬有余日，过鹭江访其世好何公峰山。因过予寓次，叙诸海外辛苦求名与夫闻讣弃不取，承府公祖孙公为具牒文衡吏，卒就弟子列。又上书公祖，谓为已不禄，不逮见老父，犹幸有母在。今兹仲夏八十大年，倘在先时返，展其孝思之诚，次以瓣香祷天地，衍厥祜，少偿终天馀口，斯不亦不世德乎?公祖恻然，爰有斯役以返。余伏思之，视世交游，数十年来，见有如子登之才者有矣。至其衔志之苦，力学之坚，生平思孝于其亲之诚且远，则不可数得。斯必有发其祥以亢其身而大而门者。今虽淡隐公不及见，天固将革五福之徵于子登母太君一人，鹤算之龄享之。抑子登他日尝告余曰：“凡余此心所以少小有觉不至卒归下流者，吾父义方教之，吾母谆谆督诲成之。他如相吾父力行善事不倦，煦暖诸庶子若已子无殊，则于粤陈元孝先生尝为序及之。先生襄曾一辱吾家见之矣。”余又伏思，人子之欲孝于亲，扬名以显，是其大者。能若是乎奉母之寿，行且岁岁称觞，与所值之景，日新月监，绵绵不穷。余年甫逾艾，笔墨未荒，当将更写南山之阜，本所以寿而公者寿而母。今日报子孝思，且预泼一圣于卷首，俾归为祝，并记其本末于此。世有知之者，当不河汉予言。右图并跋恭为潘母林太君八十鹤龄之祝并政。韩溪黄壁。” 这是黄璧自撰的篇长跋，洋洋数百字。记述了潘子登刚在台湾台阳这个地方考取了秀才，但骤闻其八十三岁的老父淡隐公去世的消息，宁愿放弃功名而回到晋江老家奔丧。知府孙元衡是个爱才之人，为他保留了学籍。但潘子登因父丧且老母已八十岁高龄，便执意回来奉养晨昏。丧事料理完后，到鹭江(今厦门)访问何峰山。何峰山也曾客居台湾，是旧识了。随后又顺便拜访了黄璧，可能黄璧此时也刚好游历在此(潮州与厦门毗邻)。潘子登向黄璧讲述些海外的奇闻。黄璧感其孝思之诚，便为他八十高龄的母亲林太君画了这幅《南山积翠图》。 跋中所记的“岁丁亥夏”，丁亥究竟是哪一年?其中所涉及的人物和本事对考证黄璧的生年有着至关重要的帮助，故笔者也不惮其详地考释于后。 黄壁跋中所提及的潘子登，即潘鼎珪，字子登，福建安溪人，居晋江，据《台湾通志·列传·隐逸》及《重修台湾省通志·人物志》载：“(潘鼎珪)天才明敏，下笔千言，性好吟咏，尤长古诗。著有《安南纪游》。康熙间寓台湾，值诸罗文庙落成，乃献《圣庙颂》，郡守大为激赏，为镌石宫墙。其后归泉州，年八十卒。”考诸罗文庙建成于康熙四十五年(1706)，时知县为孙元衡(湖南人，官至东昌府知府，著有《赤嵌集》)。潘子登也于献《圣庙颂》的第二年(1707)，考取了秀才。故黄璧跋中所言之“府公祖孙公”当为孙元衡(公祖是对知府或道台的敬称，对知县则称父母)。潘子登是个颇有传奇色彩的人物，他的《安南纪游》成书于康熙二十七年(1688)，时潘子登游历到广东高凉(今阳江)，船舶遇大风，漂至越南(旧称安南)万宁州江平港，因一路纪其山川风土之大略而成书。潘子登青年时期曾客居广东顺德等地，与“岭南三大家”的陈恭尹(字元孝)交谊甚深。陈恭尹的《独漉堂集》中赠潘子登或与其有关的诗题不下十首，如《乙亥生日归锦岩先祠许伯玉乔梓载酒相饷，同潘子登、梁巨川、卢俊斯集饮即事》：“老矣犹堪斗百篇，生初长记在亲前。黄花又值三三月，白首今逾八八年。古岫石林原壁立，新祠风木尚萧然。劳君载酒能相饷，且为停杯一问天”。乙亥为康熙三十四年(1