从《红楼梦》中宝黛爱情悟解现实人生.docVIP

从《红楼梦》中宝黛爱情悟解现实人生内容摘要：像“一千个读者就有一千个哈姆雷特一样”，经典著作《红楼梦》自诞生以来，就有很多的人对它进行了各种方式的解读和研究，因此也产生了很多不同的看法。笔者认为《红楼梦》是曹雪芹对现实人生的一种思考和探索。他最终要体现的是禅文化里“一切皆空”的观点。人间所有的悲愁、爱恨，所有的名利、富贵，到头来都是一场空。《红楼梦》的主线是宝黛的爱情悲剧，它的结局应当是惟一的！它不仅是封建社会造就的悲剧，更是我们现实人生不可逃脱的悲剧。它的意义是关于社会的、人性的、人生的。从宝黛的悲剧爱情来反观我们现实人生，它要告诉我们的是每个人都面对着理想和现实的两个世界，由于人自身的矛盾、脆弱，我们现实的人生充满悲剧和无奈。但人生的过程是一个不断探索的过程，人之所以要执著地追求人间的一切，是为了在追求中探索自我，发现自我，最终获得一个圆满的自我。而人生的一切终究不过都是一场大梦。参透、悟解了这一切之后，我们生活在现实中的人也当怀有宗教的情怀，所要做的应当是珍惜和慈悲。惜缘、惜福，珍惜现世的拥有，在今世种下善因，成就来生的善果，让我们现实的人生获得它应有的意义。 关键词：《红楼梦》 宝黛爱情 人自身的矛盾 现实的悲剧性 禅 意 一部《红楼梦》让多少人为之感叹，为之痴迷，为之心碎，为之伤心落泪。为了林妹妹，为了宝黛惺惺相惜、呕尽心血、肝肠寸断、至纯至美的爱情。每个痴迷《红楼梦》的人都能在《红楼梦》中或多或少地看到自己的影子。初步接触《红楼梦》也许会感觉《红楼梦》是谈情说爱的，是青春的，核心就是爱情的悲剧。但是，《红楼梦》实际上是浪漫神话背景下最能反映现实社会的作品。它展示给我们的是隐藏在美丽、朦胧的梦幻中的最真实、最残酷的现实人生以及因人自身的矛盾、脆弱所导致的无可奈何之感。 《红楼梦》第一回中经历三劫，悟透一切的甄士隐对《好了歌》的注解不仅很完整地隐含了小说中人物的命运人生，也很明确地道出了小说所要反映的主旨所在。人这一生常常处在世事的变幻无常之中，经历和承受着理想和现实的巨大落差。而面对这一切，人却显得无能为力。 佛教里把一切有形的物质称为“色”，这些物质均属因缘而生。《红楼梦》就是一个徐徐展开的色空世界。它的线索很清晰，由空见色，由色生情，传情入色，因色见空，是为《情僧录》。多少情痴，或死或悟，一切成空，方得解脱，了却一生的凄苦。 《红楼梦》中出家的人颇多：妙玉、柳湘莲、惜春、贾宝玉。 妙玉是未经历红尘就出家的，从对宝玉特别的情谊中可以看出心高气傲的她心理上其实不够坚定、成熟。那未曾完全泯灭的红尘之念是否也在遇到宝玉之时略微地动了一动呢？她的结局是“欲洁何曾洁”！也许，她必须要真正地经历一番人间的残忍和苦厄，才能得真正的悟解。 柳湘莲的出家是出于歉疚和懊悔，面冷心热、重情重义的他误解了一个至情至性、至刚至烈的女子对他的一片痴心，一腔热情。他心灰意冷，看破红尘。 惜春从小就是冷口冷心，似乎天生就是一个无情之人。小小年纪已看透一切，贾府里什么样人生没有！一个人获得越多，害怕失去的就越多，得到的不安恐惧就越多，也就越来越不能感受到快乐。简单，就是快乐和幸福。因为不拥有就不会失去。也许这就是惜春的观念。她甘愿“独卧青灯古佛旁”，了此一生。出家是为求得自身自在和洁净。 《红楼梦》是作者对现实人生的一种思考和探索。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！世间就是个“你方唱罢我登场”的闹哄哄的名利场，世上很多人沉醉其中。像苏秦那样有“势位富贵曷可忽乎哉？”之感叹和追求的人在宝玉眼中是浊臭逼人的。贾雨村就是一个。一心富贵利禄的他，未及拜别恩人，便匆匆上路，虚伪地说些“读书人总以事理为要”的话来掩盖自己汲汲于功名的俗恶卑劣，可见是最现实的人了！仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。为了自己的乌纱而不能秉公执法，弃恩人之情不顾，这样一个见利忘义之徒，终究落得个“锁枷扛”的下场。王熙凤聪明能干，精明算计，终也是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”细想来，为贾府悬心半世，碌碌一生的她到头来都不过是在“为他人作嫁”。 于这红尘俗世中，宝黛纯洁美好的爱情似乎算是一个稀罕的异物。 我们为宝黛的爱情感动，唏嘘伤怀。殊不知我们每个人都是这红楼梦中之人。红楼即红尘也，“楼”是人世的一个缩影。小说里的贾府是社会的一个缩影。红楼的悲剧是我们每一个人都难以逃脱的厄运。佛家观念里，世人来这个世上就是受苦的，因为有前世的因果。所以《心经》里说“度一切苦厄！” 《红楼梦》里的警幻仙姑就是来负责度化世人的。警幻即警示世人一切皆幻，莫要执迷。世间的一切情感，一切权谋、算计，一切蝇营狗苟，到头来都只落了片白茫茫大地真干净！ 但是，一切唯有经历了方才得真悟！人生的过程，是一个不断探寻自我的过程，生我之前我是谁？我死之后谁是我？