岳庆利-弹聚人心弓正人心.docVIP

岳庆利:弹聚人心弓正人心初识岳庆利老师，正是在武学泰斗门惠丰的家中。作为门老弹弓术的嫡系传人，岳老师经常定期来到门老家中，和门老一起探讨交流。再次相见，则是在北京体育大学，岳老师的办公室中了。北体大的校园，有着毛主席的雕像，有着所培养出诸多冠军的足迹，还经常看到各系各专业学生们锻炼的身影。在约定的时间，岳老师早已在楼下等候记者多时，有了岳老师的引领，全面领略传承数千年的弹弓术，自非难事。 千年弹弓术秉承中华礼仪 岳庆利老师的办公室内，收藏着很多张弹弓。岳老师亲手拿来一张普通的弓箭用弓，和一把弹弓，放在一起，向记者展示。“如今这一把弹弓，比普通弓箭用弓的价值要高很多”，岳老师又加以说明，“因为这弓箭用弓，已经是工业化的产物，可以按照一个固定的模式，批量生产。但是弹弓却一定要手工制作，每一把弹弓，都是独一无二的，需要制弓者的精雕细琢。” 制弓者要对弹弓精雕细琢，习用弹弓的人，对弹弓更是礼敬有加。岳老师更强调： “对弹弓的珍爱，更体现出弹弓人善良的心地和强烈的责任感。”弹弓是武者的武器，随身携带，自然形同生命。平时携带，也有与之相应的“持弓礼”。持弓礼讲求不得把弓放于地上，必须摆放于案几之上。传统武术忌讳器械置于地面，更不允许故意丢于地上。器械落地或触地，在武者看来是非常不吉利的事情，是失败的表现，因此持弓后严禁随意放置。 持弓礼又规定严禁拉放空弦。武者待弹弓慎重细致，看待弹弓如有生命，拉放空弦，这样唐突，不免会损伤弓的寿命。持弓还应该保持精神专一，不得懈怠随意，保持弹弓术文化的风度。训练者发自内心对于弓的尊崇与爱护，自然形成了动静皆宜的“待弓之礼”，而武者视弓如命的态度，更彰显出武者独有的风度。将千年弹弓术中所蕴涵的文明礼仪，逐一完整的展示出来。其间岳老师所倾注的心血，尤为卓著。 一般练习弹弓的人不得随意碰触他人的弓，更不得未经允许拉放他人的弓，这属于是非常无礼的行为，而弹弓一般也会统一收藏管理，个人不得私自带走。待训练者艺成出师，会举行一个十分庄重的“授弓”仪式，由前辈颁授弹弓给结业的训练者。岳老师特别指出， “这项礼仪特有深意，既体现了前辈对晚辈学员的希望，又表达了学员对前辈的尊重，还护持在传统下对弹弓文化的尊崇，此外更强调了学员对弹弓术文化的认同与归属感。” 弹丸聚人气自能陶冶性情 采访中记者得以一窥弹弓术全貌，不免轻松愉悦之感。岳老师谈论心仪技艺，也是兴致颇高。其间岳老师更是拿出了所珍藏的，各位前辈与后学制作的弹丸。这种传统弹丸的制作，一般以胶泥为主，配以捣碎的槐树子(胶粘作用)，加适量的水，摔打成质地均匀细致的泥块，然后手工团成一定规格的圆球而成。传统铁质的弹丸，是用融化的铁水经模具浇铸而成。现代弹弓为保持传统特色，坚持泥质弹弓的使用，几乎全部是手工制作。 岳老师告诉记者，这个手工制作的过程，叫做“团球”。包括选泥、筛泥、和泥、摔泥、团制、晾干、收藏七个步骤。每一个步骤都需要一份精心的投入，不仅可以增强人的劳动观念，体验劳动后成功的喜悦，而且可以提高集体协作意识、劳动技能及吃苦耐劳精神。泥球看似再简单不过的东西，但体验了泥球从无到有的过程后。会真切发现其中不易，培养出重视过程体验的意识。 “通过团球的实践，用手团球，让人与大自然的泥土亲密接触，会增强人对大自然的情感。提高了环境意识绿色意识，”岳老师向记者介绍自身还有训练者的经验，“中国传统文化对于土地、故土的赞誉与情感抒发是非常丰富的，对于泥土怀有特殊的感情，对土地不是排斥而是投入融入，人与大地泥土是相通的统一的，这其中其实包含了朴素的环境意识。”看似简单又微小的团球，实践起来，却意味非凡。是对人内心精神世界的再造、培育和洗礼。 在指导训练者的时候，岳老师也尤为重视团球，他说“在每个步骤中细致投入，团队合作中悉心交流，在对大自然相知与热爱下，打造出的弹丸，极具收藏意义。”训练者收藏弹丸纪念，往往在制作新球后，挑选部分较好的，刻上团制日期、名字加以收藏。小小的一枚弹丸，却成为人生路上的一个记录点，同时也是弹弓人提升自我修养的一部分，也体现了人对弹弓的喜爱和劳动成果的尊重。为了纪念重要的活动，有时要专门制作较大的球用以签名，有时在普通球上刻上弹弓的徽标用作纪念品。 现代弹弓术贵在端正人心 弹弓术千年传承至今，跟上现代步伐，走出时代意义。可以说岳庆利老师为首一批青年教师的不懈努力，居功至伟。传统的弹弓对技术的要求是稳、准、狠，尤其要狠。要做到狠有三个必要条件：一是弓的力量比较大，弹丸具有足够强的穿透力；二是必须有稳定的技术及心理状态做保证；三是要准确的打击要害。而现代弹弓术运动脱胎于古代弹弓，强调技术的稳、准、美，尤其要美，美是核心。弓文化的传统与精致、礼仪的庄重与虔诚、武者的风度与内在气质、