《论语》意义生成的可能性与特点.pdfVIP

2008年1月 广西师范学院学报f哲学社会科学版) Jan．2008 第29卷第l期 Journal of Guangxi Teachers Education University(Social Science Edition) V01．29 No．1 《论语》意义生成的可能性与特点 孟 远 (北京化工大学 文法学院，北京 100029) [摘 要】《论语“去情境化”的记录方式、“断定性”的文风所形成文本空白，激发了阐释者的阅读想象 和求证冲动，为意义生成埋下伏笔。诠释者独特的理论视野为阐释提供了主导动力，从而发掘出文本的潜在 意义，拓展了《论语》的意义疆界。语言的历史性则促生了以注疏为主的阐释体例，《论语阐释因此表现出非 系统性和诗化等特征。 ， [关键词】文本空白；学术思潮；意义阐释 [中图分类号】I207．6 [文献标识码】A [文章编号】1002—5227(2008)0l一0068—06 《论语》作为儒家一部源泉性经典，经由历代 遭际等)，想象当时的情景，激活文本可能蕴含的 阐释，新解层出，意义不断被丰富。为什么同一文 意义。可以说，文本的“去情境化”记录方式为形 本会产生不同理解，《论语》意义生成如何可能， 成不同理解埋下伏笔。 《论语》阐释有何特点?回答这些问题，需从文本 夫子“逝者如斯夫”的慨叹应当发生在特定情 构成方式、阐释者的具体性以及语言的历史性等 境下，具有特定含义。当它被“去情境化”记录下 方面加以考察。 来时，由于脱离了原初情境，含义变得模糊起来。 研究发现，阐释主体与《论语》文本的对话滋 对于不在场的历代阐释者而言，总是以各自的历 生出新的意义。这种对话是不同时代、不同历史 史情境假设原初情境，赋予这句话以切身的理解。 环境之间的交流，是沉默而丰富的文本与活跃而 孟子指出：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后 具体的阐释主体之间的沟通。《论语》“去情境化” 进，放乎四海，有本者如是，是之取尔”…。他以 的记录方式、“断定性”对话风格、诠释者的具体性 为，孔子所以感叹于水，是因川水有本源，昼夜不 等因素，为建立良好的对话关系提供了客观前提 舍，可比之于“道大有本者”。其间，表现了一位哲 和主导动力。 人的博大与深沉。汉代包咸解释说：“言凡往也者 一 、 “去情境化”与阅读想象 如川之流”，体现了敏锐的时间意识。东晋学者孙 绰以为：“川流不舍，年逝不停，时已晏矣，而道犹 《论语》是一种语录体结构，其对话、问答或言 不兴，所以忧叹也”[2】l盯，体味出孔子一生四处奔 说发生在特定的“情境场”中。问答者在“此情此 波，政治理想不得实现的怅然心态。邢爵则尝试 境”中的言谈有特定所指，彼此心照不宣。这个 复述原初情境： “情境”是“言谈”的重要组成部分，是“意义”生成 夫子因在川水之上，见川水之流迅速，且 不可或缺的因素。但是，当对话落于文字时，就只 剩下“一言一语”，那个特定的“情境场”因在言语 不可追复，