壮泰礼仪文化对比研究 .docVIP

　　壮泰礼仪文化对比研究----对外汉语教学论文 --论文题目：泰国对外汉语教学选取一点来写 论文语种：中文 您的研究方向：对外汉语（泰语方向) 是否有数据处理要求：否 您的国家：南宁 您的学校背景： 要求字数：8000 论文用途：本科毕业论文 是否需要盲审（博士或硕士生有这个需要）：否 通过对壮泰民族礼仪文化的比较和分析研究，既可以看出壮族和泰族有着共同的历史渊源关系，同时我们也可以看到由于壮、泰民族居住的自然和社会环境的差异，壮族、泰族也存在着明显差异，这些差异是伴随着壮族与泰族的分化过程逐渐产生的。正是这些差异和不同才构成了壮泰礼仪文化自身特色，成为壮泰民族文化的重要组成部分。 一、绪论 1.壮泰礼仪文化的历史渊源 在中国广西民族研究学会与泰国艺术大学的合作成果———《壮泰民族传统文化比较研究》里, 中、泰学者一致认为壮、泰民族“同源异流”, 壮族和泰最初族共同起源于百越民族中的西瓯、骆越, 所覆盖的区域包括大陆的广西壮族自治区和越南北部红河口三角洲, 后来发展出现差别 。壮族在中国历史上的秦时期已经成为一个比较稳定的族群。历史文献资料表明: 秦以前壮族先民曾经在平原地区定居 ，但是在公元前221年, 秦始皇统一了长江以南地区后, 华中地区的汉族迁徙到长江以南定居, 使得原先在当地定居的人, 包括壮族先民不得不往山区迁徙, 从此以后, 壮族的村落大都分布在山谷平地, 壮族的先民是岭南的最早开拓者。泰族先民在长达一二千年的历史时期里从其原族群( 百越族群中的骆越支系) 居地( 岭南西部) 向西迁徙, 而于公元11世纪与12世纪进入今泰国定居下来, 形成了一个新的族体———泰族。目前, 泰族人口有5000多万, 绝大部分在泰国, 遍布泰国73个府, 在越南、老挝等东南亚国家也有零星分布; 壮族是中国人口最多的少数民族, 约1700多万人，主要居住在与东南亚国家临近的广西、云南、广东等南方省份。壮泰民族的历史渊源，使得两者在文化领域也产生了相当的历史渊源，具体来看壮泰两族在生育礼仪、成年礼仪、结婚礼仪、祝寿礼仪和丧葬礼仪等多个方面存在一定的异同性。 2.研究目的及意义 （1）研究目的 本研究的目的主要有两点：一是分别分析壮泰两族在生育、成年、结婚、祝寿、丧葬等方面的礼仪内容和所展现出来的文化内涵；二是在此基础上实现对比分析，加强对壮泰礼仪文化异同点的认识。 （2）研究意义 礼仪是显示个人或者群体文化内涵的重要形式，是反映民族精神和民族特色的重要内容，甚至从某种程度上来说可以视为一个民族的生活由一种状态进入另外一种状态的行为准则。本文从生育、成年、结婚、祝寿、丧葬等壮泰民族人生重要节点中的礼仪文化为出发点，通过全面比较分析进一步加深对壮泰文化异同点的认识，有效拓展了现有相关认识，为深入了解壮泰文化内涵提供了积极帮助。 3.研究方法及创新 （1）研究方法 为充分保障本研究的顺利开展和研究结论的科学、正确，本文主要采用的研究方法主要有两种：一是文献研究法。借助中国知网、龙源期刊网等网络平台搜索与壮泰礼仪文化相关的研究文献，全面了解和掌握当前国内外学者对壮泰民族礼仪文化的研究成果，为自身研究奠定坚实基础。二是比较研究法。通过深入比较分析当前壮泰两族礼仪文化的内容，全面探析壮泰两族在生育礼仪、成年礼仪、结婚礼仪、祝寿礼仪和丧葬礼仪等方面的异同点，加深对壮泰礼仪文化的科学认识。 （2）研究创新 本文的创新主要体现在两个方面：一是研究内容的创新。实现了壮泰民族这两个有着深刻历史渊源的民族礼仪文化的多方面比较分析，对进一步认识壮泰民族礼仪文化的深刻内涵和特色；二是研究方法的创新，通过比较研究的方式，使得壮泰民族礼仪文化解剖更加直观，分析脉络更加清晰，研究结果也更具有说服性。 二、前人研究 通过搜集整理和分析当前研究成果发现，前人针对壮泰礼仪的研究成果主要体现在两个方面： 1壮礼仪研究 针对壮族礼仪的研究成果较多，但主要是集中在壮族丧葬礼仪和人生礼仪方面。一方面是壮族丧葬礼仪研究。黄鹏认为壮族丧葬习俗能够满足本族民众伦理道德、心理愿望等诸多方面的功能而被接受承传，其所承载的社会功能主要有社会教化功能、群体凝聚功能、人生教育功能、心理调适功能等；对此，黄鹏提出引导丧葬的策略包括策划特色宣传、打好攻心之战，加强信息联动，做好服务工作，加大经济投入、提倡丧事从简，引入行政干预、确保工作开展等四个方面 。白耀天在研究中指出壮族丧葬方式主要有屈肢土葬、暴尸拾骨土葬、火化土葬、二次葬等，同时分析了各类丧葬方式的程序礼仪等 。另一方面是壮族人生礼仪研究。陈兴青对壮族人生礼仪进行了深入分析，指出从人生礼仪的意义角度看，壮族的人生礼仪有三种基本类型：象征脱离的生育礼仪和丧葬礼仪，表明人在生长过程中，已发生脱离原有状况的重要变化，如：诞生礼、丧礼等。认真分