价值取向#183;知识消长#183;典籍分类——中古与近古文献学史撰写构想之一.pdfVIP

价值取向·知识消长·典籍分类 ——中古与近古文献学史撰写构想之一 戴建业彭曙蓉 摘要：本文通过勾勒中古与近古文献史的构架，论析价值取向、知识消长与典籍分类的内在 联系——如果忽视了社会的价值取向．文献学史就只能“就事论事”：如果忽视了古代知识的消 长，文献学史就只是“自言自语”。在即将撰写的《中国古典文献学史》中，我们将探究中国古代 知识系统建构与古代典籍分类的深层动因。 ‘ 关键词：《中国古典文献学史》；典籍分类；价值取向；知识消长 中图分类号：1206．5文献标识码：A 文章编号：1003—854X(2013)12—0092—04 目前已有的文献学史．不是按朝代顺序进行叙 尊经之旨．强调学术以六经为归．而人伦以孔子为 述，就是按著作内容进行归类。它们写法上虽有不 极；其次是《诸子略》，因诸子十家“虽有蔽短”， 同。但缺陷却完全一样：都忽视了社会的价值取向 而其“要归亦六经之支与流裔”；再次是《诗赋 和古代知识的消长。如果忽视了社会的价值取向， 略”，因诗、赋都源出于《诗经》，也可以说是经的 文献学史就只能“就事论事”：如果忽视了古代知 “支流”；接下来依次是《兵书略》、 《术数略》和 识的消长，文献学史就只是“自言自语”——古代 《方技略》。《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》属 知识系统为什么要如此建构?经史子集为什么要如 于思想情感世界。向人们展示思想观念和道德诉 此排序?古代典籍按什么标准进行分类?撇开了价 求，而《兵书略》、《术数略》、《方技略》则属于 值取向和知识消长，文献学史便失去广阔的语境， 技术层面．向人们提供当时人的知识范围和生活技 也没有理论的深度，甚至缺乏可理解性。分类是古 艺。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”，前三 典文献学非常重要的层面。本文试图以中古与近古 略属于“道”，后三略属于“器”。六部的排列秩序 文献学发展史为例．从价值取向、知识消长与典籍 无形中凸显了汉人心目中知识的等级秩序。 分类三者的关系层面。来阐述自己关于文献学史写 对于汉代的文献学史可从三个层面进行阐述： 法的一些浮浅构想。 一是有多少著名文献学家，有哪些主要成就；二是 有哪些主要特点：三是为什么有这样的成就，为什 一、《七略》的完成与嬗变 么形成了这样的特点?已有的文献学史笔墨主要都 集中在第一点，其次是阐述第二点，而基本不涉及 西汉儒家定于一尊后，向、歆父子以儒家思想 第三点．因而这样的文献学史只停留于现象的描 整理古代的知识秩序，完成了综论百家之学和部次 述，它们只能让人知其然而不知其所以然。 天下之书的伟业，这一成果保留在班固《汉书·艺 如果将《汉书·艺文志》中的《诸子略》与司 文志》中，该志主要是《七略》的节本。《汉书· 马谈的《论六家要指》进行比较，就不难发现文献 艺文志》称《七略》“有《辑略》，有《六艺略》， 学家的价值取向，不仅决定了典籍的分类，也决定 有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有 了知识的等级。司马谈认为“儒者博而寡要，劳而 《术数略》，有《方技略》”，其中《辑略》是诸书的 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 总要，所以《七略》实际上只将图书分为六部。这 夫妇长幼之别，不可易也”， “道家使人精神专一， 是我国第一次大规模的图书分类，也是我国第一次 动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 系统的知识分类。六部的秩序首列《六艺略》以明 采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应