quot;自然quot;与quot;静quot;刘勰与华兹华斯自然观比较研究.pdfVIP

· · 大众文艺 文艺评论 “自然”与“静”：刘勰与华兹华斯自然观比较研究 （暨南大学 文学院 510632） 李星萍 摘要：刘勰和华兹华斯在诗歌创作上都主张“自然”和“静”。 而言立，言立而文明，自然之道也。”1而华兹华斯《抒情歌谣 在情感兴发上认为诗情源于自然，在创作构思上主张“静”。然而两 集•序言》认为：“这些诗的主要目的，是在选择日常生活里的 人对“自然”与“静”有不同的审美感悟和追求。他们主张达到“自 事件和情节��使 日常的东西在不平非常的状态下呈现在心灵面 然”与“静”的方式和所追求的“自然”与“静”的内涵也有所不 前。”2两人的观点揭示了自然万物、情性人心、辞采文章的根本 同。华兹华斯提倡“心灵映照”、“天性永恒”，刘勰主张“顺物通 同一性。刘勰曾修佛十年，而华兹华斯长期安居乡间，他们以自 情”“神与物游”；华兹华斯主张“沉思”而刘勰提倡“凝虑”。 然隐逸的淡泊情怀感悟自然。从这种追求出发，影响到两人的审 关键词：刘勰；华兹华斯；自然；静 美方式偏向自然宁静。他们主张带着沉静的思考去感受、领悟自 然的灵气，而自然的平和静穆又陶冶了创造者的审美情趣，使深 刘勰《文心雕龙》和华兹华斯《抒情歌谣集•序言》在中西 邃的哲理从宁静的审美中自然流出。 文论史上都各自开启了一个时代。他们的文艺观都主张“自然” 刘勰和华兹华斯都认为，诗人的情感以自然美和田园生活为 和“静”。刘勰受到佛教文化的陶冶，摒除尘俗侵扰，顺应自 土壤。刘勰《明诗》篇强调文学创作的自然兴发：“人禀七情， 然，获得灵魂净化。他主张的“虚静”既有顺应自然的法则，又 应物斯感，感物吟志，莫非自然。”人的思想情感是与外物感应 不是清静无为，而是追求一种神与物游、物我合一的境界。华兹 的结果，而文学的发生则是这种情感自然而然的抒发。华兹华斯 华斯则是“返于自然”、“在平静中回溯”，在自然山水中获得 也推崇自然，他认为诗人的热情以自然和田园生活为土壤：“我 宁静。然而，这种宁静又并非是思想的静寂，其中蕴涵着“天性 通常都选择微贱的田园生活作题材，因为在这种生活里，人们心 永恒”的幻想主义和想象色彩。在两人的诗观中，“自然”和 中主要的热情找着了更好的土壤。”（《序言》）而文学情感的 “静”都成为他们创作观的一体两面，他们追求“自然”、“凝 发生“只要诗人把题材选得很恰当，在适当的时候他自然就会有 静”的诗观颇多相似又各具审美内涵，跨越时空而又交相辉映。 热情。”（《序言》）刘勰和华兹华斯所主张的“自然”，无论 一、“诗法自然”：同中见异的观物方式 是诗人情感的源泉、情感的生发，还是语言的产生，都具有共同 刘勰和华兹华斯认为“诗法自然”，诗人情感的生发源于 的倾向——诗情源于诗人对自然的感悟，自然物像与诗人的审美 诗人对自然的感悟，但是两人在观物方式上却又很大的差异。刘 情趣互为生发。 勰提倡“神与物游”，而华兹华斯提倡“心灵映照”。刘勰《原 刘勰和华兹华斯两人对诗歌情感的兴发有着相似的主张， 道》篇认为：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉��心生 即“因物兴情”，但相似中又蕴含着不同的观物方式。刘勰“神 的根基。 藤杖等，延续隆阳文化符号的生命力，聚集人气。 首先，从优化土地利用规划入手，合理做好村庄规划，做好 第三，借鉴昆明创库文化休闲所的形式，不定期举办有质量 村庄空间布局，改善农民的居住环境，做好产业配置和组织发育 的文化作品展览，吸引具有一定基础的企业或大学专业文化产品 工作，促进村庄内聚式发展。各 类规划要立足板桥悠久的地方 入驻，将青龙街视为文化作品展示地，打造口碑效应。 文化特色，使农耕文化底脉的传承与现代生活方式之间现实合理 （五）多元化引入资金，传承和建设乡村文化 衔接。