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浅议中国传统文化在建筑设计中应用摘 要：本文简略的对中国传统文化进行了描述，总结并分析了中国古代建筑的设计，从传统图形、颜色等方面，运用比较、分析的方法进一步探究了中国传统文化在我国古建筑中的体现。 关键词：传统文化；古代建筑；传统文化的应用 中图分类号：J59 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0199-01 一、中国传统文化 （一）中国传统文化简述 所谓传统文化，在时间上讲，首先是指过去的文化，是中华民族在长期的社会实践活动中创造、积累、沉淀下来的文化，也是中华民族所特有的精神本质。我们现在所拥有的丰富的辉煌的文化，都是在过去的时间里积累发展起来的。其次，传统文化又指那些出现在历史中并且一直延续到今天的文化。人类在漫长的发展过程中，创造出过各种各样的文化，这些文化，在历史的前进过程中，不断的被淘汰，不断的被取代，那些拥有价值、富有前进性的文化才得以积淀保存下来，这些一直延续到今天的文化才称得上为传统文化。 （二）中国传统文化对建筑设计的影响 儒家的“中庸”之道提倡“中和”，其中“和”是指个体与群体以及群体与群体之间的和谐和睦。“中”指适中，适度。在这种传统文化观念的长期影响下，中国传统建筑的发展方向始终以“中和”为核心，通过和谐舒适的群体组合，恰当适中的形体结构，缓和秩序的空间节奏来展示传统文化的“中和”之美。中国传统的建筑布局特别重视群体组合的美，常以中轴对称的构图方式，但也有少许采用自由式的组合，不管哪种构图方式，都十分重视对“中和”的审美心理的追求。由于儒家的“和为贵”思想，以及现实社会对人们造成的影响，使人们更多的倾向于追求平和的环境，所以设计师们也都把“适合而止”作为对建筑进行设计的准则。建筑的设计目的就是为给人的生活提供最大的方便，达到人对生活环境的最大满足——不过分夸张也不要有所欠缺。 中国古代道家的阴阳学很富于辩证思维，一切对立的或者矛盾的双方都共处于相统一的整体中，一方面相互对立，一方面又相互联系，相互融合。中国传统建筑艺术中处处都充满着辩证法的设计思维，我们可以看到在所有的建筑布局中经常会出现虚与实，高与低，刚与柔，曲与直，它们同时存在并形成强烈对比，进而达到了对景、借景的效果，演化出了中国建筑不同的空间内涵。 二、传统文化在古代建筑设计中的体现 中国传统文化有显性与隐性之分，显性文化包括数字、汉字、色彩、图案纹样等，隐性文化包括地理环境以及各教派所产生的思想影响。 （一）天人合一 “天人合一”是中国古代文化重要的基石之一，也是中国古代文化区别于西方文化的显著特征之一，在中国古代建筑中尤其以明清两代帝王祭天祈谷的北京天坛最为突出，天坛无论是在整体布局上还是单一建筑上，都反映出天人合一的宇宙思想。 永乐十八年（1420年）北京天地坛完工。同年，明成祖将都城由南京迁到北京。明嘉靖九年，颁立京华四郊分祀天地的新祭祀制度，因而天地坛更名为天坛。 天坛建筑群如其他古建筑一样，由一根中轴线贯穿其中。这根中轴线上座落着南北两个主要的建筑，南部为圜丘坛，北部是祈年殿。 南部的圜丘坛，周围环绕着两重矮墙，内墙为圆外墙为方，象征着天圆地方。中国古人认为，天为阳，地为阴，奇数为阳，偶数为阴。在阳数中，数字9是“阳数之极”，叫做“天数”。圜丘坛为天坛的主要建筑之一，祭坛三层，整个建筑的设计与装饰都采用了九的倍数充分体现了强调与“天”的联系和对“天”的象征。 北端的祈年殿，周围被方墙环绕，座落在圆形台基之上，又一次强调了天圆地方的宇宙观。清代时候，乾隆将三层屋顶全部换成蓝色琉璃瓦，与蓝天相呼应。大殿中间的四根龙井柱，寓意着春夏秋冬，十二根金柱象征十二个月，外层十二根檐柱象征一天十二个时辰，金柱、檐柱一起代表着二十四节气，到处都体现了与“天”的联系。 天坛建筑中从整体布局到单体建筑到处都体现了“天圆地方”的哲学思想，它蕴含着深刻的传统文化内涵，古代帝王将相选择在这里祭天祈谷，充分体现着他们对于自然地憧憬之情和渴望与自然合而为一的思想。 （二）图形元素——龙的应用 龙是中华民族的象征，在民族发展前进的过程中演变为中华民族的文化符号。它作为中国传统文化独有的一种象征符号，深藏于中华民族每个人的潜意识之中。 在中国古建筑的装扮修饰中，龙占了很大的比重。尤其在北京紫禁城中，可以说龙是无处不见，石栏杆望柱头上、皇帝御道上、大殿的井字天花板上，还有屋檐下到处都可观看到不同姿态、代表不同意义的龙纹。明清皇宫紫禁城，位于北京城的正中央，是一座城中之城。传说，故宫里的房间有9999间，每一间内部的陈设物品和构成元素上几乎都铺设有龙的图形，从某个方面也可以说成龙已经成为故宫里的主角。 作为紫禁城主殿的太和殿，是明清历代皇帝召见朝臣，处理