主体间性理论及大学生思想政治教育.docVIP

主体间性理论及大学生思想政治教育摘要：主体间性理论在大学生思想政治教育嬗进中，发挥了必不可少的作用，为思想政治教育提供了一个崭新的视角，并使其摆脱了传统的单一理论灌输，主体间性理论为大学生思想政治教育创造了一个新的育人环境和教育方式。现代大学生思想政治教育的主体间性转向将是一个不可避免的过程。 关键词：主体间性；大学生；思想政治教育 中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）17-0279-02 “主体间性理论”是现代哲学的一个核心内容，现代哲学在一定程度上被称为主体间性哲学，“从笛卡尔以来，哲学家一直在绞尽脑汁解释：主体是怎样认识客体的。但直到20世纪，哲学家才开始提出这个更难以理解的问题：一个主体是怎样与作为另一个主体相接触的。”[1]这一过程中，主体间性理论逐渐形成。简言之，主体间性就是两个或两个以上的主体的关系以及这种关系之间的内在的规定性，同时离不开个人主体性。主体性强调的是 “我”与“他”间的主客体关系，带有明显的功利色彩，而主体间性所注重的是“我”与“你”之间的平等、共生、理解、对话、交流的共在关系。自2002来以来，教育界把主体间性逐渐作为前沿问题，广泛运用在高校学生的教育管理工作中。思想政治教育与时俱进的同时，也实现了由单子式主体性思想政治教育向主体间性思想政治教育的转向。已取得了相应的研究成果，在促进大学生主体间性思想政治教育的理论构建和实践中都具有重要的作用和意义。 一、主体间性理论综述 20世纪90年代以来，我国哲学领域的研究转向主体间性。最早提出这个全新概念的是海德格尔、胡塞尔和哈贝马斯等西方的哲学家，他们从传统认识论、存在主义、解释学以及交往行为等理论中提出了“主体间性”，传统的“主体—客体”模式的地位开始动摇，甚至被打破，主体间性的优势日益显现出来。主体性哲学遭到扬弃，而主体间性哲学开始辉煌。在这中逐渐转向的历史过程中，尤其是哈贝马斯的交往行为理论突出强调了主体间性。他认为，人们在相互交往的过程中，主客体或者互为客体的关系已不复存在，而是一种互为主体的关系。因此，人们的交往是通过两个以上的主体通过互动达成共识。“主体性——主体间性”的过渡不仅限于哲学领域，同时也逐渐地渗入到其他各个学科的领域，也包括思想政治教育在内，所以说，“主体间性”为思想政治教育方式的改革和思想政治教育理念的创新战略性的指引和新的视角。 二、主体间性思想政治教育 （一）思想政治教育 “思想政治教育主要指思想理论方面的教育，是社会和社会团体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对成员所施加的有目的、有组织、有计划的影响，使他们形成符合一定的社会所拥有的思想品德的社会实践。思想政治教育活动作为一种范式，强调教育者和受教育者之间的互动关系。”思想政治教育是一项实践活动，是实际工作，以人为作用对象，通过主体间的互动，进而帮助人们树立正确的思想观念和行为准则，帮助人们形成符合社会发展要求的思想品德，提升个体道德修养，推动社会向前发展。 （二）主体间性思想政治教育 “主体间性思想政治教育是指两种关系的统一：一种关系是教育者与受教育者都作为思想政治教育的主体,二者构成了主体—主体的关系；另一种关系是教育者与受教育者二者都是思想政治教育的主体,是复数的主体,他们把教育资料作为共同客体,与教育资料构成主体—客体的关系,这样的思想政治教育就是主体间性思想政治教育。”[2]这个概念可以有以下两种理解:第一，双主体论，即教育者和受教育者都是主体；第二，把教育的实践看成是联系教育者和受教育者的桥梁，即我们通常所说的思想政治教育活动。通过主体间性思想政治教育理论来分析教师与学生的关系，有以下两种:首先，是一种“我—你”双主体的交往关系。教师和学生都是教育活动主体，师生关系是教育过程中最基本的关系，在主体间性思想政治教育视阈下，两者的关系可以表示成“我—你”的关系。教师与学生再也不是“我—他”的物化关系甚至是受动的关系，即不是一方主动，一方被支配的关系，恰恰是“我—你”的平等交往和对话关系，因而突显思想政治教育生活化的特性。其次，它符合马克思主义关于以人为本的要求。坚持“人的根本就是人本身”，而不应把人作为目的和手段，注重个体主体性与社会性，个人与集体的统一，充分尊重个人的需要。 （三）主体间性思想政治教育的特征 1.重视教育者和受教育者各自的主体性 主体间性思想政治教育与传统的思想政治教育不同，强调的核心是教育者和受教育者相互之间的主体意识，两者是平等交往的主体，而不是主动与受动，“你听”与“我讲”的单一灌输教育，彼此对教育活动自主选择，主动参与，极大地发挥自身的能动性和创造力，为思想政治教育增添活力，使教育一方不受另一方的限制，两者之间是一种共在的主体间的存在方式。