生命的回音——语文教学中,有效彰显优秀传统文化的实践探索.pdfVIP

本版编辑／鹿鸣 l论道I 匹叠阉 生命的回音 ——语文教学中，有效彰显优秀传统文化的实践探索 ⑩连中国 (北京教育科学研究院基教研中心，北京100191) 摘要：《北京市中小学语文学科教学改进意见》要求有效解决当前语文教学中优秀传统 文化内容彰显不足的问题。其实，要解决这一问题，教师大有可为。如可以通过“优秀传统文 化”与学生对话“美”，对话“心尖上的风浪”，对话价值观；可以徜徉在优秀的传统文化里，慢慢 引领学生与我们的祖先相关相联。如对传统的评价需要有国际视野，中国情·坏-Jt-建立在国际 视野上。在对优秀传统文化的学习体悟中，酿造孕育出我们民族新的生命华彩。 关键词：语文教学彰显优秀传统文化 实践探索 当我们能感受汉字内在气韵与精神的时候，我们 e 反思我们的教学，是什么将应该彰显的内容遮蔽 就开辟了一条通道，也可以说拥有了一双翅膀。这条 了?优秀传统文化的内容大多是靠古诗文承载的。讲 通道可以引领，这双翅膀可以携带，引领携带着我们 古诗文，我们常常是将大部分甚至是全部的课堂精力 原本深陷在现实里的沉重肉身向一重一重心灵的峰 集中在细抠每一个“而”字、“则”字、“以”字等虚词的 峦与精神的灵域美妙而振奋、深情而多思地前行。 用法上，集中在琐碎机械地为语法而语法的落实上 教师，能走到哪里，师生的对话才有可能到达哪 ……这些内容耗费了师生大量的时间与精力。不要说 里。这里强调的，其实是教师自我的生命之路。因为无 论上课的形式怎样，其实每个人都在自觉或不自觉地 在古代汉语中，即便是现代汉语，我们也不一定要(其 实也不必)说清楚每一个“而”字的用法。“大江东去”， 阐释“自身”，也只能阐释“自身”。学生是与教师一起 即便我们不讲，学生也可以理解其含义，但在古诗文 学习的伙伴，是与教师一起完成生命更新与生命确认 的教学中，这显然不够。我们在课上不断强化、课后不 的走在一起相互依存、相互照顾的朋友。 断检测的是：“东”，是名词作状语。“天下之大”，几乎 e 人人都可理解，但如若问你句中那个“之”字有何特殊 教师可以通过“优秀传统文化”与学生对话 用法，则恐怕不少的人回答不出来是定语后置的标 “美”。因为许多伟大的“美”都是立在语言文字里的， 志。 不通过语言文字你就很难接近理解那些“美”。所以， 强调彰显，就中小学课本所选取的体现优秀传统 准确地说，我们是传递“美”的老师。苏门四学士之一 文化相关的篇目而言，增加绝对数量是一回事。但更 的张耒，有《初见嵩山》一诗： 重要的是在我们师生对话的过程中，如何将看似与学 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。 生现实生活疏离隔膜、匍匐于纸页间甚至不少学生认 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 为是“死气沉沉”的语言叫醒，从而活活泼泼、精神抖 张耒，自身算不得大诗人，特别有影响力的作品 擞地站在师生面前；更重要的是在我们师生对话的过 也不多，但这一首《初见嵩山》却写得既秀丽又开阔。 程中，如何帮助局囿在完整“现实”里的我们感知到古 宋哲宗亲政后，新党得势，竭力报复元祜旧臣，随着苏 人活着的矫健身姿，如何与“眼前”保持一个恰好的适 轼等人的被贬，苏门弟子也受到株连。张耒，便是其中 度的距离；更重要的是在我们师生对话的过程中，如