自然、人文地理双重视野下的天主教在康区的早期传播及适应.pdfVIP

青海民族大学学报(社会科学版) 第39卷第4期 OF NATIoNALITⅢSI小fIVERSITY VOL．39No．4 JOURNALQINGHAI 2013年9月 (soeialscience) Sep．2013 自然、人文地理双重视野下的天主教 在康区的早期传播及适应 坚赞才旦王晓 (中山大学，广东广州510275) 摘要：近代以来，国门洞开，天主教士陆续进驻康区。然而，康区特殊的地理环境对传教士来说无疑是个挑战。本文从自 然、人文地理双重视野出发，对天主教在康区的早期传播进行探讨，进而从一个侧面窥视天主教的区域传播史。 关键词：自然；人文；天主教；康区；传播；适应 中图分类号：B976．1 文献标识码：A 文章编号：1674—9227(2013)04—0029—05 一、位置、自然与人文 而这里也许从来听不到汽车的喇叭声，因为要在这 康区，或称东部藏区，是一个历史范畴的地域概 样的高山深谷地区修建一条公路几乎是不可能的。 念。就地形构造来说，康区位于我国西南部横断山 至于飞机，要找一个搭帐篷的平地都很困难，怎么能 腹地，“两山之间必有川，两川之间必有山”，是对本 有降落飞机的地方?”¨。 区地貌的概述。其中，山是这里的主要地形骨架，自 独特的地理格局铸造出相应的人们交往格局。 西向东包括地处西藏和云南的伯舒拉岭一高黎贡 由于该区山脉与河流都呈南北走向，对于东往西，或 山、他念他翁山一怒山、宁静山一云岭，以及位于川 西往东的交通是一种阻碍，但是自北往南，或自南往 西高原的沙鲁里山和大雪山等。在这些峻峭重叠的 北未尝不是一条天成的大道，因为虽然不能行舟，但 峰峦之间，怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江及大渡河等 是沿河而行的便利还是很诱人的，成为一条条天然 五条河流并行奔腾，切高山而过，形成“两山夹一川， 的便捷孔道。_2o历史上，源于北方的藏缅语各族，与 两川夹一山，山川并肩行”的奇观。这里是典型的高 源自南方的濮越各族，正是借助这种天然的地貌特 山峡谷区，许多地方从河谷底部到山顶的相对高差 征往来迁徙，使得这一地区自古便成为重要的“民族 达2000—3000米甚至4000—5000米，其地形的阻隔走廊”，也即今天学术界所谓的“藏彝走廊”，各民族 程度为世所罕见，由于山峰太高，峡谷太深，站在江 文化正是在这里得到碰撞、交流、融合和化生，同时 边看蓝天，不过是一条狭长的缝隙，一天之中除了正 也形成了目前该地区以藏族为主体，兼有纳西、傈 午时分见得到太阳光线外，其他时候都昏暗不明，故 僳、独龙、彝、怒以及汉族的多民族聚居区。 有“望天一条线，望地一条沟，山鹰飞不过，猴子也发 除天然的纵向通道外，“藏彝走廊”中还有不少 愁”之说。20世纪，美国植物学家约瑟夫·洛克来 经人力形成的东西横向通道作为纵向通道联系的桥 到这里，曾发出这样的感慨：“要走到这个地区是一 梁，有些甚至横贯整个康区，如青藏道、川藏道及滇 件很艰难的事，因为它是亚洲最孤立的地区。新疆 藏道等，也就是通常所说的“茶马古道”。青藏道，即 肯定是遥远的地方，但汽车和飞机使它接近文明。 唐蕃古道，兴起于唐代，发展较早，它从四川产茶区 本文为作者主持的国家社会科学项目“川青滇藏交界区民族文化多样性的动力学研究”(项目编号：12BMZDl2)的阶髓陛研究成果。 收稿日期：2013—05—18 作者简介：坚赞才旦(1954一)男，湖南长沙人，中山大学人类学系教授。研究方向：区域文化(藏