以人为本的道德和以学生为本的道德教育.pdfVIP

No 第1期 中国教育学刊 1 111i至!旦——。』!竺，墅堡唑鱼!!!c兰!!!!：竺!!塞垫!!墅坠 』竺：!塑! 敏纨翰霭§鳓壤螫锶蜃鞫 敏移禽鳓察鳓域魂魏霜 戚万学+唐汉卫 (山东师范大学) 【摘要]传统道德教育的童要特征是不从人的需要和发展出发，而强调对人饷约束．这是一种无人的道德教育。沮人 为奉的道德，走致包括几层舍艾：道德是人曲的，道德是琦人的，道德是由人的。学梗道德教育要把学生的发展置于教育 中核心的、本体性的地住。 [关键词]道德；道德教育；姒人为本 [中圈分类号】G410-04 C文献标识码】A 具——政治的工具、经济的工具、调节人际关 一 无人之道德和对其道德教育观批判 系的工具……始终没有从人的存在、人与道德 传统道德教育的一个重要特征就是它不是 的本体性关联的角度来认识。所以，道德“目 从人本身、从人的需要和人的发展出发的，而 中无人”。无人的道德在逻辑上又进一步导致了 是把道德作为～种外部力量，强凋它对人的约 无人的道德教育，即教育不是从人出发按照人 束，强凋道德教育对人的驯化，以使人无条件 的方式来进行的以成人为目的的活动，而可能 地机械地按照道德规则行事，人在道德面前是 是生产、是加工、足按物的方式进行的把人变 被动服从的。我们称这种道德是一种无人的道 成非人的活动。比如：在价值观上，不是注重 博，这种教育是一种无人的教育。迄今为止， 人自身的存在、／L本身的发展和完善，而是仅 道德和道德教育中的无人现象依然严重。这既 以工具性的眼光来看待道德教育的价值；在培 不符合现代社会所要求的人本观念的大趋势， 养目标上，它强调人对神圣不可侵犯的道德规 也不符合道德和道德教育的本体性特征，成为 则的无条件顺从，以听话和服从为目的；教育 阻碍现代教育进一步发展的严重障碍。 的内容则多是一些脱离人的实际生活和现实人 道德和道德教育中的无人现象主要表现为： 性基础的呆板的教条；在道德教育的方式上， 由于我们对道德与道德教育的理解缺乏对人应 缺乏对学生人格尊严的尊重和对学生的兴趣、 有的关注，没有正确地看待和处理好它们和人 需要及身心发展规律、特点的遵循，强调道德 的关系，致使道德和道德教育偏离了人的需要 灌输，等等。 和人的发展这一本来的宗旨，蜕变为压抑人、 从历史的角度来看，无人的道德和道德教 异化人的力量。具体而言，在道德与人的关系 育与传统社会中落后、保守和等级化的社会建 上，不是从现实生活中的人的需要、人的实际 制相适应，随着现代社会的发展尤其足市场经 状况出发来考虑道德的本质、道德存在的价值 济秩序在我国的逐步确立，无人的道德观和教 及其形式等，而往往从人以外的种种事物出发； 育观就失去r其赖以存在的社会基础。现代社 或者是把道德看作一种神圣高远的、脱离现实 会要求以人为木，要求培育自主性人格和独创 人性的完美之物；再就是把道德仅仅理解为工 精神，同时也为人本观的发育提供了丰厚的土 收稿日期]2002—10—lI · 戚万学，山东济南市文化东路88号山东师范大学教育科学学院．250014 第1期 戚万学等：以人为本的道德和以学生为本的道德教育 7 ． 壤。在某种意义上，是否以人为本就成为区分 生、存在与否取决于人的特性。当然，这种能 现