在面向他者的道德空间中重拾责任.pdfVIP

湖北社会科学2013年第2期 在面向他者的道德空间中重拾责任 严淬钨 (中共安徽省委党校，安徽合肥230022) 摘要：如果现代人在其心灵中开启道德空间，则应当容纳自我与他人的共在，通过他者的形构而置放信任、友 善、责任一类价值。一个开放的道德空间，为自我主体判断与料理自我与善、正当与利益关系提供一种背景框架。责 任是营建道德空间的重要资源，而现代异质性社会关系中的责任建立在差异之上。他者的相异性、脆弱性不能成为 湮没他者的理由。惟有责任才能重铸他者。社会需要发展也需要责任。只有缓和效率与责任的紧张，使集体选择回归 责任，以集体选择引导个人选择，才能在民众中塑造品格、尊重他者、建立诚信。 关键词：道德空间；社会空间；自我与他者；效率与责任；集体选择 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2013)02—0108—04 由于效率主义在现代化中得到充分表达，追逐最大功利 主体交互性视角后被理解为道德空间。与固定不变、可以直 主导着现代人帆I)灵、信仰并确实推动着经济社会的发展。 接触摸的实体不同。道德空间是一个关系与责任的空间、一 创造财富、提供效用被赋予价值优先性，“为了利益而奋斗” 个由人们道德意识与善恶判断选择构成的阈限．一个存放或 天经地义且动力十足，它鼓励人们致力于私人利益。如果说 容纳良知、关爱、团结这些共同情感、传递与分享忠诚、正直、 主体哲学忽略了他者，而效率主义则推波助澜，将利用他者、 合作、相互尊重道德经验的场所。当道德行动者体认良知及 湮没他者以政策付诸实践．因为它允许以整体效用名义而把 对他者的责任，道德空间随之影显，当良知与责任关系被蒙 一部分人当做工具、手段加以利用。不断蔓延的“食品安全” 蔽，这个空间随之关闭。因而道德空间也是一个心灵与意识 载述了效率主义责任观的不足。谋求效率、财富而置他人生 的空间，通过认识、体认的深度与广度点燃规范之光，在良知 命与安全于不顾，使许多理想与规范性价值失去存在的空 的自我体认中通往交互主体、容纳他人利益的存在。人的心 问。超越效率主义，还须为发展拓造他者性维度、使之成为一 灵空间中不可避免地包含利益的欲求、但又不能唯利是图， 些共通价值的重要奥援。 必须经过法律、道德的自我审视对利益的正当性有所界定， 一、在道德空间中容纳与置放信任、责任一类的价值 通过重塑偏好、自我约束而通往包容、妥协与合作的公共秩 道德文明延续到现在。并不缺少规范的指导。各个时期 序，实现人性与价值的升华。 道德经验代代相承、积累甚至达到“规范过剩”，缺乏的是事 道德空间不同于一般的物理空间．它既可以侵袭公共空 实有效性、规范不能形构生活。如何才能缓和规范与事实的 间、也可以覆盖私人空间来表现其影响，而具有流动性、重叠 紧张?我们应当关注当代人的心性空间以及社会制度空间的 性与广延的特征。在心灵与良知的框架中。道德自我由情感 结构，能否为明礼诚信、团结友善一类规范的置放留下些许 或利益判断建立一个关系的档案、构造道德对待的等级．并 余地?如果从社会关系的空间切入责任关系，沿道德直觉与 通过它创生一个私人道德空间。当良知、善恶情感汇入到公 价值判断的拓展则形成能分辨正当与利益的框架，由生活世 共关切，道德价值一旦成为话题，集体选择中的责任关系引 界的直接确定性衍生一种容纳自我与他人共在的度量。并借 向、覆盖遥远而不可及的陌生他者时．由此便开启了道德的 助于责任模式的共享理解而连接为规范与价值结构．在进入 公共空间。所以道德空间能伸能缩，小至家庭成员内部，大可 作者简介：严学钧(1959一)，男，中共安徽省委党校哲学教研部副教授。 基金项目：安徽省委党校2012年度全省党校系统重点课题(AHDxKT2012001