建构和谐社会的基石经济和道德的良性互动与协调发展.pdfVIP

q毛泽东邓小平理论研究》 2005年第6期 建构和谐社会的基石：经济和 道德的良性互动与协调发展 唐凯麟 从历史与现实的表象看，经济与道德确实存在着某种矛盾，但这种矛盾与其说是经济与道德的冲突， 还不如是说人类在生产力、制度和文化发展上的不足所造成的一种历史局限，这种局限使经济与道德之 间缺乏一种相互融洽的机制和契合点。从本质上看，特别是从人类历史发展的必然趋势看，经济与道德是 共同承托和推动人类文明发展的两个不可分离的巨大车轮。 正确认清经济与道德的关系，掌握经济与道德发展的必然趋势，对于克服当前人们在社会主义市场 经济发展初级阶段的困惑与迷乱，促进经济、社会的优化发展，建构社会主义和谐社会，具有极其重要的 现实意义。 【关键词】经济；道德；和谐社会 有些人认为，经济与道德之间存在着一种不可消解的“二律背反”，经济发展必然以道德沦丧 为代价，道德进步则必须以效率牺牲为前提。应该说，这些观点不论在历史还是在现实中都还可以 找到某些事实依据。然而，经济发展与道德进步难道真的不可调和吗?难道它们不能并行不悖、优 势互补吗?回答是否定的。诚然，从历史与现实的表象看，经济与道德确实存在着某种矛盾，但这种 矛盾与其说是经济与道德的冲突，还不如是说人类在生产力、制度和文化发展上的不足所造成的 一种历史局限，这种局限使经济与道德之间缺乏一种相互融洽的机制和契合点。从本质上看，特别 是从人类历史发展的必然趋势看，经济与道德是共同承托和推动人类文明发展的两个不可分离的 巨大车轮。经济与道德不仅可以并行不悖，而且可以相互依托、相互促进。没有道德的经济不可能 是完善的，更不可能达到理想境界；缺乏经济效率的道德一定是有缺陷的，更不可能造就完善人 格。正确认清经济与道德的关系，掌握经济与道德发展的必然趋势，对于克服当前人们在社会主义 市场经济发展初级阶段的困惑与迷乱，促进经济、社会的优化发展，建构社会主义和谐社会，具有 极其重要的现实意义。 为了认清经济和道德的内在依存性，不妨从经济学家们普遍认同的帕累托佳境说起。所谓帕 累托佳境是一种对经济运行理想状况的经济学描述。这一描述是由19世纪意大利经济学家帕累 托用严密的逻辑和数学方式作出的。这一描述形式优美，逻辑严密，因而被称为帕累托佳境。在帕 累托佳境中，资源和财富在每一种用途和每一个人之间实现了最优配置，社会福利实现了最大化， 一5一 q毛泽东邓小平理论研究》 2005年第6期 以致没有人愿意改变这一状态。自帕累托提出这一资源配置的理想原则以来，大部分经济学家都 以此作为衡量经济运行是否有效率的基本标准，并把它运用于对一些具体经济行为的分析中，提 出了生产、分配以及经济改革等方面的帕累托标准。一些经济学家还进一步揭示了其隐含的一些 前提条件，如“完全竞争”、“无外部性”、“完全信息”以及“交易费用为零”，等等。但是很少有人去探 讨帕累托佳境的道德前提或伦理蕴涵。不少经济学家甚至认为，这一原则之所以得到人们的广泛 认同，就是因为它不包含价值判断，在道德上是中性的。实际上并非如此。美国著名学者艾伦·布坎 南就认为，帕累托原则并不是一个纯粹的效率原则，而是以一定的道德原则为前提的。他说：“帕累 托原则近似于这样一个原则：社会安排在下述意义，即在追求一种帕累托佳态和帕累托优态的努 力，都承认一些人的得到不应使其他人不利的意义上，应当是互利的。”[1](p18’我国经济学家盛洪在 《经济学精神》一书中，则从更为广泛的角度，探讨了帕累托佳境的道德前提[2](n10∞，为我们认识经 济与道德的内在的依从关系，提供了有益的启示。 帕累托佳境当然首先是一种经济学和效率原则。它所揭示的是当一种经济实现帕累托佳境 时，各种社会资源的利用和财富的分配都达到了一个均衡的状态，没有过剩也没有不及，因而效率 是最高的，社会福利得到了最大的实现。但是，帕累托佳境并非只靠经济学的原则就能够实现，其 中也蕴涵着一些基本的道德精神，或者说，只有在一定的社会道德原则能够得以贯彻践履的前提 下，帕累托佳境才是可能达到的。 第一，帕累