王统教统关系视野中的道德重构与文化复兴——论陆贾对汉初政治文化转型的设计.pdfVIP

2012年9月 上海大学学报(社会科学版) Sep．2012 of 第29卷第5期 Journal V01．29No．5 ShanghaiUniversity(SocialSciences) 1007-6522．2012．05．013 doi：10．3969／j．issn 王统教统关系视野中的 道德重构与文化复兴 ——论陆贾对汉初政治文化转型的设计 刘 志 伟， 刘 锋 (郑州大学 文学院，河南郑州450001) 摘要：陆贾以刘汉王统与儒家教统关系的重构为思考前提，提出了以道德重构与文化复 兴为主要内容、将封建王统与儒家教统统一于“王道”理想的政治战略设计。考察汉初的政 治文化情势以及王统与儒家教统的关系，有助于完整、准确地认识陆贾政治战略设计的价值， 更好地把握汉初政治文化转型的历史意义。 关键词：陆贾；汉初；王统与教统；政治文化战略转型 中图分类号：K234．1文献标志码：A 从政治思想史的角度来看，刘汉王朝在 谓“导夫先路”。 重构王统威权的同时，其自身也成为中国历 史文化发展的转捩点——为王统与儒家教统 一、汉初特定政治文化情势 及王统与教统关系 关系的重构提供了契机。由于汉初统治者注 重现实统治需要和利益酬庸原则，缺乏“王 先看陆贾根据汉初政治文化情势提出问 道”理想追求，使具有求“道”理想与行动意 题，并进行系统思考、设计的缘起。《史记· 志之“儒”难以参与其中；即便参与其中，也 郦生陆贾列传》： 难以真正发挥作用。汉初迄于武帝时代的儒 陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之 家教统代表人物，以强烈的历史使命感，围绕 日：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》!” 王统与教统的关系，对理想政治权力结构作 陆生日：“居马上得之，宁可以马上治之乎? 了思考和设计。在这些代表人物中，陆贾可 且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之 收稿日期：2011-02-05 基金项目：教育部社科规划项目(09YJA751082)；河南省社科规划项目(2010BWX005) 作者简介：刘志伟(1962一 )，男，甘肃通渭人。郑州大学文学院教授、博士生导师，文学博士，主要研 究中古文学与思想文化。 ——133·—— 上海大学学报(社会科学版) 术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑 夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾 法不变，卒灭赵氏。向使秦已并天下，行仁 不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮 义，法先圣，陛下安得而有之?”高帝不怿而 道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必 有惭色，乃谓陆生日：“试为我著秦所以失天 取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用 下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生 之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不 乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高 能用，此其所以为我擒也。【1J381 帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新 、的确，刘邦豁达大度，多谋善断，具有统 语”。[1]2699