知识与美德之间--西方道德的理性追求及其反叛.pdfVIP

● ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＮＡＴＩＯＮＡＬ ＡＣＡＤＥＭＹ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ ＡＤＭＩＮＩＳＴＲＡＴＩＯＮ 知识与美德之间 ——— 西方道德的理性追求及其反叛 高盼望 于洪波 （山东师范大学， 山东济南250014 ） 摘 要： 西方古代德性训诫以神话故事为线索， 以 “天上的知识” 为载体。 后经智者 教教教 “从天上拉回人间” 之后， 道德知识不再具备彼岸的绝对性。 苏格拉底为了改变城邦道德沦 育育育 丧的困境， 努力将道德拉回到理性的世界， 提出了著名的 “知识即美德” 的命题。 道德的问 基基基 题无法摆脱知识的问题， 如此一来， 又难以越过近代英国经验主义和大陆理性主义之间的探 本本本 讨。 英国经验主义哲学家及其继承者利用分析和描述的手段揭示道德原理， 大陆理性主义和 理理理 剑桥柏拉图主义的拥趸则利用演绎与推理的方式为道德正名。 终归没有知识审查的德行是肤 论论论 浅的， 绝非仅仅是藉由情感体认、 日常躬行和理性升华后 “应然” 的美德。 自从了解到知 识、 理性的有限性， 人就在不断寻求知识去接近 “有知” 世界的过程中体验存在， 也是对至 善的追求。 关键词： 知识； 美德； 道德； 理性 中图分类号： G416 文献标识码： Ａ 文章编号： 1672－4038 （2014 ） 05－0047－06 “知识” 在不同情境中可以理解为科学、 狄刻 （Praxidice ） 之女， 曾引导大英雄赫剌克勒 理念、 理性等。 有学者通过文献的梳理得出： 斯 （Heracles ） 在人生之路上披荆斩棘， 终成伟 知识是一种以命题形式存在的对事实及其价值 业。 在罗马， 她的对应者是英勇之神维耳图斯 的意识。 知识有以下五种特性： “知识本质上是 （Virtus ）。 目前， 英文中多翻译为 “Virtue ” （德 对某一对象及其价值的正确意识； 是认识活动 性、 美德） 或 “Excellence ” （杰出、 优秀）， 若 的产物， 具有相对独立性； 通常是以命题形式 谈到为人处事的美德 （勇敢、 正义之类） 可译 存在的； 常常是可以证明的； 是工具， 是中性 作 “Virtue ” ； 长跑运动员展现他双腿的 “Arête ” 的”。 [1] “美 （ ” —奔 德” 因时间、 地域不同， 其内涵和外 美德）， 牛马的 “Arête （美德—— 跑、 耐力 延有一定的偏差。 以古希腊为例， 先哲对 “美 之类） 时， 可译作 “Excellence ” ； 还可以指朋友 德” 的阐述最早用 “Arête （Aretê, Areta）” 这一 之间的信义， 夫妻之间的友爱以及对家庭的忠 术语， 它的含义相当宽泛， 几乎找不到相应的 诚等。 [2] 苏格拉底开创性