论“道德代价”之负价值.pdfVIP

第２５ 卷第６期 广东行政学院学报 Ｖｏｌ２５ Ｎｏ６ ２０１３年１２月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＧｕａｎｇｄｏｎｇ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆＰｕｂｌｉｃ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ Ｄｅｃ２０１３ 论 “道德代价”之负价值 吴灿新 （中共广东省委党校　哲学教研部，广东　广州　５１００５３） 摘要：道德代价实质上是社会发展实践活动在道德上的否定性方面，它是与人类追求的社会进步价 值取向相悖的负面道德价值和道德价值损失。因此，在绝对道德价值上，道德代价具有负面的价值，其 负道德价值突出地表现在三个方面：损害道德主体的道德人格，导致道德主体的道德异化；损毁道德主 体的精神支柱，荒芜道德主体的精神家园；错误道德主体的价值取向，引导道德主体走上发展的邪路。 关键词：道德代价；负价值；道德人格；发展 中图分类号：Ｂ８２９　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８—４５３３ （２０１３）０６—００９１—０６ 在改革开放历程中，中国经济、社会实现了快速发展，但与此同时也付出了沉重的道德代 价。探讨道德代价对人与社会的发展所带来的负面效应，对于促使人们高度重视道德代价问题、 不断降低和减少道德代价、推进改革开放的深化，有着重大意义。 一、毁坏道德主体的道德人格，导致道德主体的道德异化 道德代价是人类在社会发展的历史进程中为追求社会进步所引起的道德上的损害、损失和牺 牲，及为实现进步所承担的消极道德后果；道德代价是社会发展实践活动在道德上的否定性方 面，它是与人类追求的社会进步价值取向相悖的负面道德价值和道德价值损失。这种负面道德价 值与道德价值损失，首先突出地表现在其损害道德主体的道德人格、导致道德主体的道德异化 上。 （一）道德代价毁坏道德人格。 道德人格，就是具体个人的人格的道德性规定，是个人的脾气习性与后天道德实践活动所形 成的道德品质和情操的统一。道德人格标示着个人人格的道德性，同时也标示着人类与其它动物 的区别。道德人格可划分为由下到上的数个层阶，这种层阶是衡量一个人的人性与文明程度的标 志。人类增进人性、减少兽性的各种努力，最终都表现为道德人格的提高。而道德代价却消解人 类增进人性、减少兽性的各种努力，导致人性退化、兽性复原，毁坏人们的道德人格。 在道德人格的形成过程中，道德认识是基础。不同的道德认识和道德观念，会引导不同的道 德实践、塑造不同的道德人格。如苏格拉底所说，人们要有美德，就必须先具有关于什么是美德 的知识。“而现实中的人之所以会作恶，那是由于其 ‘无知’所致。因为没有关于德性的知识， ［１］２６－２７ 人才会把坏事当作好事，从而产生作恶的结果”。 道德代价既是错误道德认识之结果，同时 也引导人们发生道德认识上的错误，从而颠倒是非善恶美丑，造成不良、甚至卑下的道德人格。 在道德人格的形成过程中，陶冶道德情感是十分重要的一环。在道德认识的基础上、在道德 收稿日期：２０１３—０５—１８ 基金项目：２０１１ 年国家社会科学基金项目 《中国改革开放历程中的道德代价研究》（编号：１１ＢＺＸ０６７）。 作者简介：吴灿新 （１９５３—），男，广东恩平人，中共广东省委党校哲学教研部教授，研究方向为哲学伦理学。 ９１ 实践之中，人们不断体验着善恶的不同价值，逐渐形成了自己的道德感情。不同的道德感情形成 之后，就会使自己对善、恶产生出强烈的倾向性。道德代价则引导人们形成卑下的道德情感，滋 长出喜恶厌善的不良倾向，使人们逐渐养成一种不良的、甚至卑下的道德人格。 在道德人格的形成过程之中，锤炼道德意志是非常关键的一环。它是由认知、情感到行为转 化的关节点，也是道德人格实际形成的关节点。道德情感固然有巨大的精神力量，然而，要使道 德认识不动摇，要让道德情感不变化，就必须要有坚强的道德意志。否则，就不能在道德实践中 坚定正确的道德认识，就不能维系住良善的道德情感，就不能克服困难，甚至于牺牲个人利益， 战胜邪恶和私欲，把善和正义发扬光大，