沉睡2000多年下肢导引法.docVIP

沉睡2000多年下肢导引法这是一本在古墓中沉睡了2000多年的古书，有人称它是一部“奇书”，说它是中国乃至世界范围内最古老的系统的养生专著。 这就是《引书》。 1984年初湖北江陵(今荆州市)张家山在砖厂取土时发现三座西汉初年汉墓，在这里出土了大批汉代竹简，其中有两部医学著作《脉书》与《引书》。《引书》是一部记述通过导引养生祛病的专著。 导引术在《黄帝内经》等书虽已有记述，但都语焉不详，著名的“五禽戏”的具体操练方法早已失传，今存“五禽戏”是后人根据理解补上去的。虽然在西汉早期的马王堆三号汉墓出土过《导引图》，但因马王堆帛书残损太多，无法通读，而张家山汉简字迹清晰，内容齐全，刚好弥补了其缺憾。 《引书》系竹简自题之名，写于首枚竹简背面，原文共3235字，抄写在113枚竹简之上，字迹工整娟秀。书中无小标题，每一独立段落之首有墨书圆点。原作始于何时已经无从考查，但根据墓葬年代推断，其抄写年代不会晚于西汉吕后二年(公元前186年)，故该书是迄今为止所能见到的有关导引养生的最古老的文献之一。 《引书》的“引”是“导引”的意思。《庄子“吹?呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”王冰注释《黄帝内经》中也提到“导引谓摇筋骨，动肢节”，可见在古代导引术曾盛极一时。 《引书》所载导引术与马王堆帛画《导引图》相比较，两者风格十分相近，并且命名原则相同。但是《引书》所载导引种数更多，内容更丰富。除了引颓、引膝痛、折阴、熊经和引聋等5种导引名称相同（其中3种名同术异）外，帛画所载导引数只有《引书》的2/5左右，而且单个动作的静态画面，很难反映导引的动态过程，而《引书》则弥补了这些不足。 现选《引书》所载下肢导引法四则,并做初步的注释和意译, 以供读者在腿部锻炼的过程中参考。 第一则：抻拉下肢经脉 ［原文］引屈筋①，跨立②，壹倚左③，伸右④，股膝附地；壹倚右，伸左足，股膝附地，皆三而已。 ［注释］ ①屈筋：筋痿之症。属痿证之一。症见口苦，筋急而痉挛，阴茎弛缓不收，滑精等。阴血不足，筋膜干枯所致。《素问 ：“肝主身之筋膜……肝气热，则胆泄口苦，筋膜干。筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。” ②跨立：跨，骑。跨立，即今所谓之骑步。 ③壹倚左：倚，偏侧。壹……，壹……，即“一……，一……”。 ④伸右：根据下文，“右”后应是漏掉一“足”字。伸右足股，即伸直右腿和脚。 ［意释］ 导引屈筋，骑步站立，用手按住两腿，身体先向左倾斜，伸展右腿足，使右膝盖贴地，同样的方法，向左倾斜，分别做三遍为止。下肢部位为“足三阴足三阳”之脉的要道，进行这种导引运动，可以抻拉两下肢的经脉，激发气机变化，营养筋膜。 第二则：交替踢动两脚 ［原文］苦两足步不能均而膝善痛①，两?②善寒，取木善削之③，令其大把，长四尺，系其两端，以新累④悬之，令其高地四尺，居⑤其上，两手控累而更蹶⑥之，朝为千，日中为千，暮为千，夜半为千，旬而已。 ［注释］ ①苦两足步不能均而膝善痛 ：苦，病。《庄子 ：“见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。”陆德明注解：“司马彪云 ：苦，病也。”匀，平衡。善，多，频繁。杨慎《丹砂杂录》 ：“古书善字训多”。此句意为，患两足不能平衡的行走，膝盖部经常疼痛的疾病。 ②?，指小腿肚。 ③取木善削之：善，此处指好好的。帛书《五十二病方》有“善伐米大半升”、“善削瓜壮者”。取木善削之，选取木条进行好好地修理加工。 ④累：绳索。《说文》：“累，大索也。” ⑤居：坐。《论语“居，吾语汝。”皇侃义疏：“居，犹复座也。” ⑥蹶：踢。《广雅“蹶，踢也。” ［意释］ 患两足不能平衡的行走，膝盖部经常疼痛、下肢常感寒冷的疾病的导引方法是 ：选取木条进行好好地修理加工，使得木条有手能把握那样粗细，木条长四尺，拴住两头，用新绳索将木条横着悬挂起来，木条离地面约四尺高，人坐在木条上，交替踢动两脚。早上做一千次，中午做一千次，傍晚做一千次，半夜也做一千次。连续做十天为一个疗程。 第三则：导引治踝关节疼痛 ［原文］引踝①痛，在右足内踝，引右股阴筋；在外踝，引右股阳筋②；在足内踝③，引左股阴筋；在外踝，引左股阳筋，此皆三而已。 ［注释］ ①踝：踝关节。 ②引右股阳筋：导引右腿前侧的筋脉，可以参考《引书》中的“引阳筋”具体做法是“以足摩?，阴阳各三十而更。正伸两足三十，曰引阳筋”。 ③足内踝：根据前文，此处“足”前应有一“左”字。 ［意释］ 导引治疗踝关节疼痛的方法：如果疼痛在右足内踝，就导引右腿阴筋 ；如果疼痛在右足外踝，就导引右腿阳筋 ；如果疼痛在左足内踝，就导引左腿阴