超越道德相对主义生成性思维中的道德共识.pdfVIP

苦旅·席在 2015 年第 8 期 超越道德相对主义:生成性思维中的道德共识串 王晓丽 [摘 要]道德相对主义的核心要义是指道德判断没有统一、客观的标准。生产分工引起社会领域分化导 致的利益分化、道德权威失落和主体的崛起，这些是道德相对主义产生的主客观基础。在现代性的本质忠维 笼罩下，道德相对主义仅是道德绝对主义的副产品，后现代性解构思维的确立才使道德相对主义有了存在的 合法性。超越相对主义要在建立生成性思维的前提下，通过达成道德共识来实现。 [关键词]道德相对主义 道德绝对主义 道德共识 〔申图分类号1 882-06 [文献标识码1 A [文章编号1 1 ∞0-7326 (2015) 08-∞27-06 当代道德困境的实质是道德相对主义 在道德相对主义视野中世界上不存在普遍的道德信仰和评判 标准。当个人没有善恶之心、社会没有是非标准时，道德的价值遗失殆尽。可见，解决道德困境的核心 问题是超越道德相对主义。 一、道德相对主义膺义 关于道德相对主义的界定，学者们主要有两种进路。一种是建立在个体基础上的道德相对主义，持 此观点的学者们认为判断一个行为是否道德取决于判断者关于善恶的观念(即善恶的标准)，对同一 个行为的不同的道德判断相对于判断者各自的善恶观念是同样正确的 我们并无客观的标准决定不同的 善恶观念之间的优劣。 111 依据对主体的不同认知 道德相对主义可分为个人相对主义和主体间相对主义 两种形态。个人相对主义主张个体不仅是道德标准、道德规范和道德原则的依据 而且也是创造和评判 道德标准的人。不存在任何凌驾于个体之上或游离于个体之外的道德标准。在个人相对主义者视野中， 道德无所谓正误，善恶、好坏因人而异。主体间相对主义也称为道德相对主义，按照道德相对主义， 表面上相互冲突的道德标准，或者相对于由这些终极标准所决定的道德框架，是同等有效的，我们并无 客观的标准可以决定哪 A 套终极标准或道德框架更为合理。 l21 道德相对主义与个人相对主义的根本区别 在于，个人相对主义的道德判断标准是个人的道德善恶观念，道德相对主义的道德判断标准是道德共识 所蕴含的善恶现。依据道德群体规模的不同，道德相对主义也可扩大为文化相对主义，但因每种文化中 包含了众多共识不同的群体 因而本文的道德相对主义仅指每种文化内部不同群体因蕴含不同道德标 *本文系 2014 年中央高校基本科研业务费专项资金资助项目 (2014XMSI2) 、 2014 年度广东省高等学校思想政治 教育科研一般课题 (2014YK010) 的阶段性成采二 作者简介 王晓丽，华南理工大学马克思主义学院副教授(广州广东， 510640) c -27 - 准、道德规范和道德原则而形成的道德相对主义。 另一种是建立在文化基础上的道德相对主义。持此观点的学者们认为道德事实上是完全相对的， 一切道德都相对于一定的文化和社会而存在，皆因文化和社会的不同而不同，不存在适用于一切文化、 一切社会的普遍的绝对的道德。 (3) 栅而言之，伦理相对主义是这样一种理论，一切道德原则仅仅相对 于→定的文化或个人的选择才是有效的，而不存在普遍适用的道德原则。问文化相对主义可划分为横向 相对主义和纵向相对主义。横向相对主义是指不同文化间的相对主义 即指每种文化有其不同的道德原 则、道德规范和不同的道德判断标准，道德判断的正确与否仅依据本民族文化进行，不存在着一个统一 的贯穿一切文化的道德体系。纵向相对主义是历史相对主义 即同一文化在不同历史时期蕴含不同的道 德原则、道德规范和道德判断，不存在一个永恒不变的道德体系。有些学者把文化相对主义称为描述性 的相对主义，因为它强调用事实反映现实世界的文化状况 客观地展示不同民族如何用本民族道德标准 来评价其生活中的道德行为。 从土面道德相对主义概念的分析可知:文化相对主义侧重描述性地说明不同文化存在不同的道德类 型，而且不同类型的道德是不可通约的，但它并未说明每种文化中是否存在统一、客观的道德原则。主 体相对主义则认为每种具体道德都不存在统一、客观的道德标准。所以文化相对主义也可称为客观相对 主义，主体相对主义也可称为主观相对主义。笔者以为 就文化相对主义并未否认不同类型文化中存在 统一道德原则而言，它是