道德与政治的统一——孟子政治哲学思想初探.pdfVIP

第 10 卷第 11 期 西南农业大学学报(社会科学版) Vo l. 10 ,No. 11 Journal of Southwest Agricultural UniversityCSocial Science Edition) Nov.2012 2012 年 11 月 道德与政治的统一 一一孟子政治哲学思想初探 郑臣 (福建师范大学公共管理学院，福建福州 350007) 摘 要:性善论和仁政说构成了孟子政治哲学思想的基本内涵。性善论与仁政说的有机统一意味着道德与政治在孟子思想中的 高度统一。孟子的政治哲学思想深刻地揭示了道德与政治内在的复杂关系，因而也成为儒家政治思想学说的一个典型形态。 关键词:孟子;道德;政治 中图分类号:B2 文献标t只码 :A 文章编号: 1672 - 5379( 2012) 11 - 0089 - 03 孟子所处的时代，天下方务于合纵连横，以攻 性善论作为孟子的成德之教，阐明了道德的来 伐为贤(史记·孟子苟卿列传)))的战乱时代。一 源和根据，同时也说明了人成德之可能性、必要性与 方面礼崩乐坏，传统的伦理道德日益沦丧，社会政 现实性，但孟子性善论的意义并不局限于此。如果 治秩序几陷于崩塌;另一方面，则是所谓圣王不作， 仅仅以一种道德形而上学的视角来看待孟子，则不 诸侯放惑，处士横议(孟子·滕文公下))) ，被视为 仅无法窥其全豹，甚而有南辗北辙之嫌。因为孟子 异端邪说的各种思想理论大行其道。在这种社会政 毕其一生，奔走呼告，就是希望实现儒家的政治理 治环境中，孟子试图通过施仁政、行王道来建立至善 想一一仁政与王道。而孟子之所以提出性善论和 的理想政治，并由此来完善人的德性与生命。孟子 四端说，不仅是由于在告子和杨墨等人学说的剌 将其政治哲学思想建立在性善论的理论基础上，并 激下所产生的构建思想体系的学理需要，更在于孟 以仁政说作为其理论旨归，将道德与政治有机地结 子深刻地认识到，个人的成德成圣必须与善的政治 合与统一起来。 生活联系起来。因而，仅仅为人的成德成圣提供理 论依据是不够的，必须在此基础上为人们如何过上 一种善的生活提供一套社会政治理想。为此，他 一、政治的道德基础一一性善论 以性善论为基础，提出了一套完整而系统的仁政学 在性善论中，孟子阐明了人之为人的特质和本 说，从而第一次将儒家的王道理想奠定在性善论的 性，说明了道德的来源和根据，从而明确地阐发了儒 思想基础上，深刻地阐发了政治的基础在于道德，必 家心性之学的根本意义和重要价值。孟子提出了 须通过道德来建立理想政治的基本政治信念。 四端说，深刻地阐明了道德的来源与根据。孟子 孟子在性善论的基础之上提出他的仁政说，力 以为，人之所以能成就善德，由于人有不忍人之 图将独善其身与兼善天下有机结合起来。因 此，他提出的政治思想绝非只是为了解