道德合理性的探究.pdfVIP

广东社会科学 2(朋年第2 期 道德合理性的探究 姜新海 [攫 要] 市场经济条件下道德合理性的根据何在?本文依照近代西方哲学的线索对这一问越做了一 个简要梳理，认为在当代社会主义市场经济条件下，社会转型过程中，道德合理性问题的解决，首先 在于破除道德专制主义的影响，承认个人自我选择的合理性，并综合个人自我负责的妥求，才可能建 立当代i革t毒合理性的基础。 [ 关键词]市场经济合理性道德 [ 中圄分类号] K02 [ 文献标识码] A [文章编号] 1侧- 114X (2005) 02-制，3 - 05 随着我国市场经济建设步伐加快，社会转型的加剧，具有不同价值观的人们在频繁交往中的 冲突愈来愈多。 那么，在社会交往中， 人们的行为是否合理、依照什么标准已经成为现代社会人 们交往中一个突出的问题。 本文依据西方哲学史中有关论述的线索，拟探讨道德合理性的根据何 在、道德合理性问题的困境何在以及这一问题解决的出路何在。 一、 价值与事实的二分 在西方哲学史上，休模最早把事实与价值分开，明确提出了事实与价值的二分问题，休漠 说道德并不成立于作为科学的任何关系，而且在经过仔细观察以后还将同样确实地证明，道 德不在于知性所能发现的任何事实。咱即科学所面对的是..是一一不是的问题;道德面对的 是应该一一不应该的问题。这一划分使自然科学专门研究有关事实的问题，社会科学专门 研究有关价值的问题，初步划清了自然科学和社会科学的界限。那么，道德合理性的依据究竟何 在? 在休漠看来，事实与价值是两个不同的领域，事实是指存在于对象之中、可以为理性所把握 的对象及其性质，例如时空中存在的物体的性质。而价值不是理性所能加以把握的，它是人在感 知对象时心里产生的愉快或不愉快的情绪。休漠提出了这个问题，由于局限于经验主义的立场， 他的回答并没有真正给出解决这个难题的办法气自此之后，人们关于道德合理性问题或事实 与价值关系问题的争论一直不断。 63 休漠的问题激起了康德的思想灵感，受休漠思想的启发，康德给人类理性划分出自己的界限 一一知性领域，它是人类的纯粹理性可以探查清楚的、可以认识的，也是人类理性可以运用的领 域;而人类的道德乍宗教信仰等领域则属于实践理性的领域， 是不能为理性所认识、只能信仰其 存在的领域。 这一划分既保证了知识的存在，又保证了人类道德、自由的存在可能性。康德指 出所以道德学说和自然学说都可以各自维持其地位。③康德提出的有关实践理性的理论，主 要目的是要论证人的价值、人的自由，可以说是 18 世纪德国资产阶级捍卫人权的宣言书。 康德 的实践命令把人的尊严提到了最高的地位一一人是目的，不是手段@。 至此，休漠打出的，，_颗 火星③到康德这里才燃出熊熊大火，成为可以用于反对专制主义压迫的锐利武器。自此可见， 事实与价值的划分，它是有着极为现实的意义。与休漠的经验主义立场相反，康德把道德合理性 问题的解决出路看作是依靠先天命令，诉诸于人先天的善良意志，在康德看来，在世界之中 一般地，甚至在世界之外，除了善良意志，不可能设想一个无条件善的东西。⑤康德的德性就 是力量的口号却是软弱无力的，康德只谈 ‘善良意志，哪怕这个善良意志毫无效果他也心安 理得。⑦ 20 世纪末，美国当代哲学家普特南对价值与事实问题做出了新的回答，他强调在事实中包 含着价值， 二者有一种融合的趋势。他反对西方历史传统上把事实与价值二分的文化惯例咱， 试图克服休漠所造成的两个世界的严重分裂。他认为，事实和价值的二分法是极为模糊的，因 为事实陈述本身，以及我们赖以决定什么是、什么不是-个科学探究的惯例，就已经预设了种种 价值。⑨因此，至少某些价值是客观的。 即使在科学探究中，科学已经预设了我们需要真理和需 要什么样的真理。普特南对事实和价值二分的批判性反思得出的结论是:既反对道德权威主义又 反对道德相对主义，要持一种多元化的道德理想，因为在不同理想之间存在某种程度的悲剧冲 突，某些理想的实现永远要以牺牲另一些理想的实现为