马克思理解科学的理论视域与逻辑线索.pdfVIP

年第 期 厦门大学学报（哲学社会科学版） !# $ % ’$ !# （总第 期） （ ） $() *+,-%./ +0 12.34% ,%254-6278 .9:; 6=?@ 6=AB=A; CABA9?@ 6A9?@ % ’$() !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 马克思理解科学的理论视域与逻辑线索 曹志平 （厦门大学哲学系，福建厦门)#$D ） 摘 要：对科学的理解是马克思创立唯物史观的重要的理论支点。“现实的人”是马克思理解 科学的哲学视域。“现实的人———类存在物、对象性活动———科学”，“现实的人的生存实践———人 的历史性———科学”，“技术、工业、资本———科学”，“现实的人的自由、解放———科学”，是马克思理 解科学的四条逻辑线索。它们分别蕴含着马克思对于科学的存在根据、科学的可能性条件、科学 的动力机制、科学的终极目的的理解。它们构筑起了马克思科学哲学的基本框架。 关键词：马克思；科学；理论视域；逻辑线索 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） E F . G)H F G# !# $ F D# F H 对科学的哲学理解是马克思创立唯物史观重要的理论支点。在当代，系统地挖掘马克思关于 科学的哲学思想，不仅关系到对马克思哲学的理解，而且更广泛地涉及到我们建设马克思主义科学 哲学的理论出发点。在我国，代表性的观点是，恩格斯在《自然辩证法》中创立了以辩证科学观为核 心的马克思主义科学哲学，恩格斯的辩证科学观是我们建设和发展马克思主义科学哲学的理论基 础。 而我以为，恩格斯的《自然辩证法》本身需要重新理解，这种理解的哲学基础，同时也 ［］（ ） $ IG!! 是我们建设马克思主义科学哲学的理论出发点，是马克思的科学哲学。这是一个有待系统挖掘和 阐释的重大理论问题。 我认为，“现实的人”是马克思理解科学的哲学视域。马克思以“现实的人”理解科学的逻辑线 索，构筑起了马克思科学哲学的基本框架。本文力图在这方面做些探讨。 一、马克思对科学的存在根据的理解 马克思以“现实的人”理解科学的第一个逻辑线索，是由“现实的人———类存在物、对象性活动 ———科学”显示出来的。在这条逻辑线索中，蕴含着马克思对于科学存在的本体论根据的理解。 收稿日期： !D F ( F D 作者简介：曹志平（$J#D F ），男，陕西澄城人，厦门大学哲学系教授，哲学博士。 · D# 科学存在的本体论根据，是要回答：在人的世界中为什么会有科学？这是一个西方科学哲学无 法回答的问题，它们往往将科学作为一种事实存在：逻辑实证主义将科学看作一种“理论事实”，科 学历史主义则将科学作为一种“历史事实”或者“人的活动事实”，这两种回答在一定程度上都是有 理由的，但在哲学上却是不彻底的。我国哲学界将科学的存在归结为人类生产的发展和社会需要， 这种回答无疑是正确的，但在哲学上却未免有简单化的倾向。实质上，马克思从“现实的人”的哲学 前提出发，对科学的存在根据，已从本体论上作出了深刻的回答。 ! 从人的本性与科学的关系说，科学是主观精神的感性对象化活动，是现实的对象化的人的 自为的实现 所谓“现实的人”即是以实践的方式存在着的从事实践活动的并在实践中发展自身的人，用马 克思在《德意志意识形态》中的话说就是，“从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中还可 以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展”。“现实的人”是马克思哲学的基点，也 是他理解科学的哲学视域。从“现实的人”出发对科学的理解，超越了科学对人的知识论关系，而深