创作立场、传播方式和意义品格.docVIP

创作立场、传播方式和意义品格近年来，随着现代媒体的迅速发展，当代审美文化发生了重大变化。这种变化正冲击、颠覆和消解着传统媒体的审美意识和标准，呈现出从创作立场、传播方式到意义品格的全方位变异。在创作立场上，传统媒体历来坚持的精英写作姿态大有被网络媒体“众声喧哗”的平民叙事主张掩盖的趋势；在传播方式上，网络媒体呈现出多元的审美文化传播方式，而传统媒体主要还是以纸质媒体为主；在意义品格上，网络媒体追求以消解为主题的审美观，传统媒体则秉持人文的、历史的、诗意的审美立场。 平民叙事与精英立场：风格迥异的创作起点 俯瞰审美文化在当代中国媒体中的地形图，可以看到两种截然不同的价值取向：平民叙事和精英立场。 平民叙事最重要的特征是民间本位的写作立场，这与网络媒体的特点分不开。网络是一个拥有巨大包容性和共享性的文化空间，这个特点使它能保持平民的姿态，向平民大众特别是弱势群体打开一扇话语言说之门。同时，网络还是一个狂欢化的自由广场，在这个空间里，写作者不博名不趋利，不去盘算如何立言、怎样立德而成就“不朽”之功，真正让“脱冕”后的文艺女神走下神坛，创作者的创作一般都采取戏弄和亵渎的态度。”网络文学毫不忌讳地对生活进行调侃，用狂欢化的话语表达着自得的激情与反叛……嘲讽神圣，颠覆经典，反叛权威，破坏正统，制造一种颠覆性的写作姿态，从而享受叛逆的快感。”①一些文学网站上类似“美女如此多娇，令无数男人累断了腰”之类的戏仿之作可谓比比皆是。但这种“戏仿”、“贬低化”并不关涉褒贬，圣洁高尚回归到低微凡俗，也即将传统媒体宣扬和主张的形而上的东西向下转移。如先在网络走红的小说《悟空传》，小说里师徒之间严格的上下级关系被作了“渎圣化”处理，完全没有原著《西游记》里的威严与庄重，只剩下俗世的率性与调侃。 与网络媒体注重平民叙事的创作特征相比，传统媒体的创作意识具有明显的精英主义立场，主要特点是坚持以宏大的社会叙事为己任。以中国现当代文学创作为例，这个特点在“五四”新文学运动与20世纪80年代的“伤痕文学”里表现得较为明显。这两个时期的文学，以批判国民性的思想布道为主。反思民族命运，关注人性，强调知识分子对大众的精神启蒙，推进中国未竟的现代性事业成为他们进行文学创作的重要使命。如鲁迅的启蒙小说，新时期刘心武的《班主任》、张贤亮的《绿化树》等作品，不约而同地将文学批判理性指向历史、民族、政治等宏大叙事。这两个时期的文化与文学笼罩在精英知识分子的“批判—启蒙”理性之中，坚持精英主义的写作立场，强调中国传统文化的自我转化和再造功能，创作具有强烈的精英意识、启蒙情结和社会责任感。 多元与单一：不断延伸的传播方式 网络媒体的传播方式更趋多元，文学艺术借助网络的多媒体特性，不断扩大其影响面。在网络语境下，网络写手利用媒体技术，将文字、图像、声音、动画、视频等组合为一部独立的文艺作品，创造出立体的网络作品。比如在叙述的文字中间做一段动画，放一段音乐，模拟一种场景，传递出审美活动中身临其境的审美体验。自媒体也是审美文化借助网络媒体传播的一种样式。自媒体包括博客、微博、个人日志等。从目前的发展趋势来看，它“已经成为一种全新的生活内容和方式”。②自媒体的传播活动是即兴而发的，具有短小精悍的特点。如在网络流传的一篇微博小说：“车堵在三环已8年，开凌志的娶了开宝马的姑娘。一天，妻子从宝马内爬过来问：孩子上学怎么办？丈夫说别担心，30辆车之前就是一辆重点学校的校车。”可以看出，文学艺术作品借助于自媒体这个平台，也可以创造出具有一定文学性的优秀作品，达到讽刺某些社会现实的效果。 与传统媒体单向度的传播方式相比，网络媒体“这个互动消费的过程，最大可能地给草根阶层的话语提供了有效的传播平台，让人们在消费中享受平等的快乐”。③ 消解与建构：两相对峙的意义品格 尽管网络媒体给平民的话语言说提供了重要平台，但削减了人们思考的时间和欲望。这造就了平面化和无深度的意义品格。平面化与无深度是网络媒体区别于传统媒体的重要特征之一。平面化追求文艺作品的快速生产，推崇以个体感受为鉴赏原则和审美标准，这与大众的审美意识是一致的。无深度是后现代主义常用的一个概念，是相对于现代主义追求意义表征而言的，它提倡浅阅读，强调文学是一种纯粹的消费行为。在网络时代，平面化和无深度的艺术创作活动，无需像传统媒体的创作那样，去探索社会、理性和历史意义，创作仅仅是一种体验生存快感的活动。 网络媒体与传统媒体的意义品格的另一不同，在于网络媒体追求“片断化”的审美意识，这与传统媒体主张文艺作品情节、结构、语言的连贯、严谨、精美的审美意识相去甚远。网络信息内容更新的快捷，以及网上浏览的非连续性，迫使创作者必须创作篇幅短小、情节简单、语言流畅的网络作品或文本片断。这一“片断化”的审美意识具有重要的作用，因为