温州市博物馆馆藏龙泉窑精品鉴赏.docVIP

温州市博物馆馆藏龙泉窑精品鉴赏龙泉窑属青瓷系统，颜色有豆青、淡蓝、胎青灰、灰黄、炒米、蟹壳青等，其中以粉青和梅子青最具魅力，亦最为名贵。北宋时以碗、盘、壶器为大宗，有少量的钵、盆、罐、瓶等器物。青瓷制作规整，器底旋削平滑。南宋晚期的器物种类更加丰富，除了日用器皿外，还增添了文房使用的砚、笔筒、笔架、水注、滴、模子和佛前供用的各式香炉及八仙塑像等。本文介绍几件温州市博物馆馆藏的龙泉窑精品，让大家一睹龙泉青瓷的风采。 北宋青瓷菩萨造像（图1），1965年于温州市郊梧埏白象塔出土，属国家一级文物。 此尊造像，通高23厘米，周身施青釉，釉层匀称，玻质感强，胎质呈灰白色。菩萨头戴花冠，额有白毫。面部呈满月形，双颊丰满。双目微睁，凝视前方，神态安详。宝缯下垂至肩，颈、胸有璎珞及宝珠挂饰。上身袒露，腹束结带，臂、腕戴钏。左腿盘曲，右腿屈膝，跣足，半趺式坐于束腰须弥座上。一鸽子停驻右脚前。从造像的釉色、胎质和底部呈现的“朱砂底”等，判断认定为北宋龙泉窑产品。另也有认为此造像胎釉青中泛黄，无龙泉窑青釉的温润，更类似为温州本土的瓯窑产品。 这尊青瓷菩萨造像肌体丰腴、雍容华贵，依然保留着唐时遗风，同时也呈现出宋代佛教世俗化的端倪。在她的身上已看不出懔然仙气，却宛如上流社会一位贤淑的少妇，秀丽妩媚、稳重端庄，充满了人间生活的意趣。这正是宋代理学的勃兴，佛教造像开始世俗化和生活化的生动写照。它不仅表现了优雅的造型和精湛的工艺，而且透出浓郁的世俗意绪，从侧面反映了当时温州社会文化的特征，弥足珍贵。也是龙泉窑工匠们高超技艺贴近生活的一个生动典范。 此尊造像被选入《中国文物精华大辞典》一书。 南宋青釉叶适墓志（图2），1940年于温州慈山叶适墓出土，系龙泉窑青瓷制品，年代为南宋。呈长方形，纵33厘米，宽24厘米，厚3.5厘米。属国家一级文物。 墓志为瓷土烧制，胎质细洁致密，胎色白中泛灰。正面及边缘施淡绿釉，釉层丰厚透明，玻质感强，光亮照人。墓志正面用褐黑釉书篆体18字：“大宋吏部侍郎叶文定公之墓，淳?十年吉立”，竖分三行，行6字。 该墓志出土时断为两截，一匠人得之，售于金石家谢磊明先生。1948年10月，位于市区杨柳巷的谢家遭火灾，墓志亦罹难。后从瓦砾堆中寻得，拼合尚完整，唯左角下方缺一小块。1950年6月，谢先生将墓志赠送市图书馆，后移交温州博物馆。 元代龙泉窑粉青釉牧童骑牛砚滴（图3），1983年6月于浙江温州泰顺县南浦乡（今筱村镇）孙坪元代窖藏出土。共出土六件，此砚滴为其中之一。该砚滴通高7.5厘米，长9.5厘米，牧童高4.2厘米。头梳双髻的牧童跪骑牛背，双手前曲，短笛牧歌。牛伏卧在地，牛背后部开注水口，嘴为流口。施粉青釉，露朱砂底。造型奇巧生动，极富乡野生活气息。 此次元代窖藏的发现极为偶然。事件发生于1983年6月，当时泰顺县南浦乡孙坪大队的一批农民要在山边盖一房子，挖地基，无意间从一块塌陷的泥土里发现了一个窖穴，仔细一看，竟然有一批晶莹剔透的瓷器露了出来，上面还盖两件铜钹。农民们面对这些温润如玉的瓷器，一哄而上就抢开了。事过几天后，当地一业余文保员把此事告诉了当地文物部门，后来文物工作者是挨家挨户苦口婆心地做工作，才收回了六件瓷器和两个铜钹，是不是就这几件，如今谁也说不清，当事人回忆说可能不止这些。这些元代龙泉窖瓷器，属于国家二级以上文物。 1988年4月，温州洞头县制药厂在北岙镇后垅村后垅山脚建筑厂房施工时，距地表0.8米处发现一窖藏。共发现瓷器50余件，较完整的有37件。元代粉青釉模印菊花纹高足杯（图4），即为其中较有代表性的一件藏品。 窖藏共出此款高足杯6件，器高9.5厘米，口径13厘米，底径4.5厘米。该杯口沿外撇卷唇，腹部丰满，竹节状高足，间布开片纹。内底模印菊花一束，玲珑可爱，似在秋日的含苞欲放。粉青釉层厚泽滋润，色泽典雅。 这批窖藏的发现与温州的地理位置关系密切。温州作为龙泉青瓷的发源地之一和“仿龙泉”瓷器的产区，是外销瓷的主要港口。温州与龙泉同处瓯江水系，宋元以来大量的龙泉青瓷就是从温州港出口后，远涉重洋，广销至日本、朝鲜、东南亚、印度、东非等地，后又波及欧洲，辗转世界各地。所以，温州是当时南方海上“陶瓷之路”的重要始发地之一。 洞头县位于东南沿海，瓯江口外，四面环海，是海上交通的必经之路。这里紧靠温州大陆，海运以洞头港、三盘港为中心，四通八达。洞头港前有半屏山和大瞿山作屏障，是一个良好的避风港湾。后垅村坐落在港湾的西北侧，这里古时集镇繁荣，并设有泊船码头。元代窑藏瓷器出土地点离港湾水面仅16米，可见这批瓷器很可能是在外运中遇到意外，临时埋于此地。洞头这批窑藏瓷器，是温州永嘉桥头眠牛山元代窑场烧制的。其中高足杯、碗和盘等是外销瓷中畅销物品，它与日本、朝鲜