从传统家具中探寻凉山彝族审美文化.docVIP

　　从传统家具中探寻凉山彝族审美文化 一、凉山彝族传统家具的形制特点 　　凉山彝族聚居在自然条件恶劣的大小凉山，在长期和大自然的斗争中，形成了火塘崇拜和中柱崇拜。火塘是会客、做饭、用餐、烤火、议事、睡觉的场所，也是彝族家具的主要摆放处所，一般都靠起居室的四周放置。凉山地区多风寒冷的高原气候，决定了彝族居住房屋保暖的重要性，其房屋普遍逼窄矮小。上古时代，彝族先民逐水草而居，夏天上高山、冬天下河谷，频繁的迁徙，加上奴隶制社会低下的生产力和贫乏的物质条件，使得他们家具普遍矮小、简单，只有这样才成本低廉、便于搬迁。由于房屋矮小，彝族在添置家具时，常常将床、柜、桌等家具与房屋建筑统筹连接在一起，一来节约室内空间，二来加固了建筑结构，有利于提高抵御大风和泥石流、山体滑坡、地震的强度。 　　据资料显示，彝族最早的家具是餐桌，是奴隶主使用的。奴隶社会的早期，奴隶及大多数普通家庭食物单一而贫乏，就在屋中央围着火塘蹲着吃饭，没必要也用不起餐桌。后来，彝族先民慢慢向农业转移，逐渐定居后，家具才开始普遍使用。尤其到了魏晋时期，各民族经济文化的交流较以前频繁。唐代南诏国时期，彝族经济进入相对繁荣时期，家具也随之快速发展，出现了床、凳、柜等。明清时期，汉族统治者推行改土归流政策，西南民族地区土司制度逐渐被废除，一定程度上限制了彝族家具的发展，但同时也给彝族地区带来了先进的汉族文化及生产技术，彝族家具吸收了许多汉族家具的特点，促进了彝族家具的发展。 　　彝族聚居地山高路险、土地贫瘠、交通不便、信息不畅，新中国成立前尚处于奴隶社会时期。凉山彝族地区技术落后，生产力十分低下，物质资料生产领域还没有形成社会大分工，主要以农业为主，畜牧业和手工业均没有从农业中分离出来，只有简单的以物易物交换形式。奴隶主、奴隶以及其他劳动者之间的社会关系，是通过森严、复杂的等级关系表现出来的。在此社会结构中，本来作为人的生活必须品的家具，只有在奴隶主家庭中，才被广泛使用，而在奴隶阶层，是极少甚至没有家具使用的必要和权利的。加之彝族居住地寒冷多风，彝民几乎一年四季都离不开火塘，穷苦的平民和奴隶，成年围着火塘吃饭、睡觉，是用不着床和凳子等奢侈家具的。 　　彝族家支习惯法在家具的使用礼制上也有着严格的规定:除诺合( 黑彝) 外，曲诺和阿加使用的家具不能有床和坐椅，柜子、餐桌等其它家具不能雕刻花饰，违反者会受到严厉的惩罚。因此，凉山彝族传统家具的主要类型是粮柜、储物柜、闷户柜等储藏型家具，兼具置物效能，偏重实用功能，人性化的家具较少。而纯粹人性化的家具如卧具、坐具等样式、种类都很少，而且只有土司、诺合( 黑彝) 家庭才能实用。普通民众家庭的坐具多半是粗糙的就地取材的草墩、木墩、石凳、小木凳，卧具则主要是廉价的容易加工的草席等。彝族传统家具非常注意线与面的结合，线主要体现在直的木框、直的榫头、直的装饰、直的花格，再配上光滑的面，稳重而灵巧。彝族传统家具主要采用框架结构模式，以明直角榫头为主要的组合方式。榫头的端面部分突出，既增强了接合强度，也是一种装饰，在粮柜类较为高大的家具上还有利于使用者踩踏取用物品，呈现出彝族传统家具手工制作的原始材质美。这种简单而牢固的形制结构，即使多次拆卸搬迁重组也不影响其使用，具有较强的实用性。 　　凉山彝族家具在制造的过程中就地取材，主要以当地产的木材为主。但是，因为彝族具有原始的自然崇拜情结，对特定的一些树木植物是禁止砍伐的，当然不能作为家具用材，否则就会触怒神灵受到惩罚。如他们视金竹为祖神，因为传说中彝族祖先就是因为金竹的荫蔽而脱险的; 栗木被视为某些家族的保护神，是族树，是不能砍伐下来打造家具的。除了禁忌之外的树木，都可以作为家具用材。由于凉山地区生产力水平较为落后，技术工艺水平不高，与云南楚雄地区彝族家具常选用名贵硬质木材精致雕刻不同，凉山家具常选择相对加工难度小且廉价的木材，如桦木、柳木，不但易于加工而且适合凉山地区潮湿的气候。竹材也常在凉山彝族家具中与木材搭配，适合高寒山区使用。 　　二、凉山彝族传统家具的审美文化 　　彝族传统家具的装饰手法主要有雕刻、花格饰面和髹漆，雕刻以线雕为主，且直线居多，常用的手法有阴阳额雕和线雕两种。阴阳额雕是在家具表面随图案轮廓线铲出阴面和阳面，阴阳面的交界线便形成了图案，一般用在家具的木框嵌板上。因为嵌板不承重，对功能强度没影响，线条舒展流畅，韵律感强，增加了家具的美观。彝族家具的线雕主要是阴刻线雕，凹下去的线条与家具平滑的表面形成鲜明的对比，产生一种自然的美。线雕多用于木框构件、腿部构件上，增加承重构件的圆润视觉效果。花格饰面采用细滑精致的木条，用榫拼成各种形式的图案，嵌装在柜体木框内的嵌板部位，让家具显得更加美观、坚固。 　　1. 凉山彝族家具的图案 　　彝族家具图案主要来自于自然界和彝族人民的日常生活，多为象形符