2015—2016高中语文人教版(选修《中国文化经典研读》)第七单元课件：第7课《朱子》语类三则(共45张PPT).ppt

背景图片 论入新课： 请谈谈你读书学习的具体目的。 香港科技大学博导丁学良在第10届深圳读书月读书论坛进行一场题为《阅读改变人生——兼论城市人文精神的养成》的精彩讲座，丁先生把读书的目的分成６类。一是为了寻求知识，成就事业。二是获取技能和手段，读电脑、房地产类的书等，是为了学会具体操作。三是为了知识上的好奇。四是出于一种情感、情绪方面的驱使而读书。五是为了寻求意义，包括生命的意义、人生的意义、世界的意义、现在的意义、未来的意 义、过去的意义。六是要寻求人生的 榜样，受到启发，得到教育。今天我 们探究一下朱熹对读书目的的看法。 走进文本 1、朗读本则文段，自主疏通文意并 详细批注。 2、教师检测重点文言知识。 （1）释义： A不是教人向外 B向外便是趋愚不肖之途 C这里只在人扎定脚做将去 D里面煞有工夫 向外人炫耀 不才，不正派 踏踏实实；助词，无义 极，很 落实！ （2）翻译句子 A试自睹当自家，今是要求人知？要自为己？ 试着自己观察自己，现在是要求别人了解（自己），（还是）要求自己提升自己？ B君子喻于义，小人喻于利。 有道德的人明白义理，品德低下的人只知道追逐利益。 C古之学者为己，今之学者为人。 古代求学的人是为了提升自我，现在求学的人是为了装点门面给别人看。 D大凡为学，且须分个内外，这便是生死路头！ 大凡研究学问，必须分辨是为自己还是为外人，这便如同生和死的界限一样。 探究文段 1、朱熹批判了当时社会的哪种不良现象？ “今人只一言一动······向外便是趋愚不肖之途。” 批判了当时的读书人只追求利益，不注重追 求义理，导致整个社会都追逐利益，不讲求 义理的现象。 2、“义利”观与朱熹的“天理人欲”观有何内在联系？ “义利”源于孔子的“君子喻于义，小人喻于利。”把义利对立起来，看作是君子与小人的区别，孟子也说：“亦有仁义而已矣，何必曰利。”孔孟的这些说法是儒家关于义利关系的基本主张，朱熹继承了儒家重义轻利的传统，并进一步作了阐释。指出选择“义”，便是向内，才能步入圣贤殿堂，选择“利”，便是“向外”，只会趋向不肖之途，可见，义是天理之所宜，利则“人情之所欲”，义利问题是等同于理欲问题的。 3、今天，你如何看待“义与利”的？ 孔子曾说：“不义而富且贵,于我若浮云”鲜明地告诉我们要舍利取义。孟子进一步强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”更坚定地告诉我们要坚守做人的大义。尽管当今社会很多人见利忘义，但我们要坚守自己洁净的精神家园，做一个讲大义的高尚的人，让自己的灵魂宁静安逸。 1、以“成才源于苦读”为题目的小作文。 2、以“天理与人欲”为话题的小作文。 交流研讨方法： A、6人小组内部交流。 B、推荐优秀篇目，班内交流。 C、教师推荐相关内容阅读 交流研讨前两次小作文 勤学苦读 舒雪峰 学海宏遥漫， 书山无尽头。 终生勤苦阅， 皓首醉书楼。 成才源于苦读 论学不如好学，好学不如苦读，好与苦固为一体，舍其一，皆非为学。 肃秋之晨，黑云抑天，瑟瑟秋风，涓涓细流，喃喃断燕，匆匆步吟。虽无管弦之盛，却有其清幽雅致之美。 芸芸学子皆切于时，快步若飞，胜比急湍猛浪。鸣铃顿起，室内书声多涌起。虽不比阳春却胜似白雪。孰谓一代衰一代，分是英雄出不穷。千古名流道不尽，大江东去，浪淘尽，数风流人物，还看今朝。 数千学子聚于此，皆为求学奋今朝。今朝苦读，明朝就，明朝功成留英名，不负十载寒窗苦。 东风柔柔花四舞，浓露莹莹树旖旎。人之所以称智，俱因其苦学。然学亦有道。好学，勤学，苦学亦其精华矣。欲出人之远，俱得苦学勤思，冀其有所获。由此，智者益智，反是，愚者益愚。 君子常学、好学、苦学，方能成其高；圣者勤学、博学、研学，方能就其深。人不患书多，患其书多而不读，多读而不思。学如春耕秋收，勤惰终无获。驽马十驾，功在不舍，智者博学，功在其苦。 郊野腊梅斗冰雪，幽谷兰草笑春风，苍穹雄鹰搏长空，寒窗学子苦孤灯。圣者不问苦乐，不计成败，一根傲骨支于体，苦学精神气冲天。白日恰似冰底水，尽日东流人不知。莫学龙钟来叹息，苦学勤思少遗憾。 光阴易破青春之面饰，会为美人额梢掘浅漕。愿君学海苦作舟，书山浩路勤为径，志存青山永不摇，功盖长江流不尽。 天理人欲杂谈 天理与人欲的问题是道德规范与人的物质欲望之间的关系，儒家一贯认为，天理与人欲是对立的，人欲横行则天理灭，要克服人的一心之私欲，使之符合礼的要求。 在物质和精神的