从自然法到自然权利.PDFVIP

第 33 卷第 2 期 ( ) Vol. 33 , No. 2 浙 江 大 学 学 报 人文社会科学版 　 2003 年 3 月 Journal of Zhejiang University( Humanities and Social Sciences) Mar. 2003 从自然法到自然权利 ———历史视野中的西方人权 陈 林 林 (浙江大学 法律系 , 浙江 杭州 310028) [摘 　要] 自然权利理论是近代自然法学说的要义和核心,它克服了自然法的不确定性和实证主义 的恶法亦法思维 ,为西方人权奠定了基础 ,推动了权利理论和权利形态的历史性转换 , 即从“应有权利” 到“法定权利”再到“实然权利”这一历史转变。这一转变过程发端于古希腊 ,经罗马法学家和中世纪经 院学者的传承和提升 ,最终在近代法学同的权利理念和实践模式。“自然权利 - 人权”理论实现了对自 然法和实证主义的超越 ,为美、法两国革命和 20 世纪国际社会的人权建设提供了历史基础和理论指导。 [ 关键词] 自然法; 自然权利; 人权 ; 实证主义 ( ) [ 中图分类号] D909. 9 　　[文献标志码] A 　　[文章编号] 1008 - 942X 2003 02 - 0081 - 07 一、自然法 :历史与批评 关于自然法的信念和理论一直是西方哲学、法律史和法律理论中最古老、最长久的内容之一。 作为自然法的传统 ,其最一贯的思维模式是将世界两分 , 即在实然世界旁边还存在一个应然世界 , 相应地有一个规范实然世界的实在法和一个规范应然世界的自然法 ,且后者高于前者 ,是前者的渊 ( ) 源[1 ] p. 3 。一般来说 , 自然法表示一种对公正或正义秩序的信念,而所有国家的人定法都必须接 受这种正义秩序的批评和检验。 自中世纪后期始,伴随着文艺复兴、宗教改革运动和资本主义的兴起 ,欧洲涌现了一批以格老 秀斯、霍布斯、普芬道夫、洛克、孟德斯鸠、卢梭为代表的古典自然法理论家。古典自然法理论强调 法律与自由、平等和道德等价值观念之间的紧密联系 ,反对专制主义和无政府主义 ,对构成一个法 律制度的原则和原理进行了详尽的阐述。自然法还在近代欧洲掀起了一场强大的立法运动 ,为现 ( ) 代西方文明的法律大厦奠定了基石[2 ] pp. 58 - 59 。鉴于自然法理论在历史上所起过的革命和建设 作用 ,在传统上它被尊奉为一门进步、完美的学说。 但自然法从根本上说是一种理想的、先验的法律制度 ,它的内容极不确定 ,在逻辑上存在许多 含糊不清、难以证明的命题 , 同时也无法用经验的方法来测量与判断。在亚里士多德那里 , 自然法 可以容忍奴隶制 ;在中世纪教会的说教中 , 自然法是上帝的旨意;在格老秀斯看来 , 自然法首先是和 ① 平 ;而对霍布斯、洛克和康德来说 , 自然法的第一要义则是个人自由。19 世纪兴起的科学实证方 [ 收稿日期] 2002 - 05 - 27 ( ) [ 作者简介] 陈林林 1974 - ,男 ,浙江嵊州人 ,浙江大学法学院法律系博士研究生 ,主要从事法学理论研究。 ①登特列夫分析个中原委说 ,“‘自然’这个字乃是造成一切含混的原因,未能清楚分辨其不同含义 ,乃是自然法学说中一切暧 昧含混之由来。”参见《自然法 ———法律哲学导论》,李日章译 ,台北联经事业出版公司 ,1984 年版 ,第 2 页。 (