高兹的公正思想研究与启示.docVIP

　　高兹的公正思想研究与启示 　　作为一名典型的由红到绿的理论家，高兹的理论经历了存在主义、存在主义的马克思主义，并实现了早期理论的政治化和后马克思转向，从技术、分工、生态学的马克思主义、资本主义经济理性等角度对当代资本主义进行了分析和批判。 　　从 1965 年到 70 年代初，高兹开始把生态学作为其资本主义批判的一个新的维度。这一时期，西方发达资本主义国家凭借强大的经济、科技和军事能力，控制着整个世界的主要资源，对全秋资源进行掠夺性的开发使得全球生态环境的严重恶化。在这一背景下，高兹具有创造性的将对资本主义的生态批判和政治紧密结合在一起，并以确立社会主义作为其批判的目标。高兹从其存在主义的马克思主义的立场出发，以马克思主义的政治经济学术语和方法，从生态学的角度对资本主义生态危机的实质进行批判性的分析，而他的公正思想，正是通过对资本主义制度的深入批判过程中所体现出来的。本文试图从高兹的代表着作以及现当代国内外学者对高兹理论的研究中，寻找其理论所体现公正思想并加以论证，进而从对高兹的公正思想研究中得到借鉴，应用到当代中国政治、经济、文化、社会以及生态五位一体的建设当中。 　　一、对资本主义劳动分工和技术导致不公正的批判 　　（一）资本主义劳动分工的不公正表现 　　马克思对劳动分工的研究既指出了它为生产发展带来的促进劳动生产率的提高和生产力进步的积极影响，也明确地指出了其对社会公正带来的消极影响---产生阶级和社会不平等。而随着资本主义的发展所带来的先进生产力却恰好将劳动分工的消极影响遮蔽掉了。高兹在马克思的研究基础上与当代资本主义社会现实相结合，一针见血地指出:资本主义的劳动分工是一切异化的根源。 　　从工人自治的观点看，资本主义的劳动分工阻碍了工人主张实现自治。高兹将工人自治最直接定义为实现权力的分散和自主，而资本主义不仅在工厂内部对体力劳动和脑力劳动进行分工，也将工厂从原先独立的生产商品的经济单位变为和其他分散开来的工厂共同生产的生产单位，各工厂之间相互牵扯相互依存，工人的自主性化为一纸空谈。 　　从资本主义的生产目的观点看，高兹认为实行劳动分工的原因在于资本增殖。在工场手工业中，就像简单的合作一样，整个的工作团体就是一种资本的存在形式。大量细节化的劳动者构成的机械装置属于资本主义，所以劳动的组合导致的生产力表现为资本的生产力。这就出现我们上面所提到的工人自主性受到牵制，必然会引起他们的强烈反抗，但是资本家们不会放弃对资本主义生产目的的追求，所以就出现了非公正性的强迫劳动。 　　（二）资本主义技术发展所带来的不公正表现 　　那么又是什么导致了劳动分工？高兹给出了解释:正是工厂的技术，强迫实施某种劳动的技术分工，这种技术分工转而要求有某种服从的模式，等级制度和专制统治。因此技术明显地是工厂里一切事情的母体和最终根源。在他看来，越来越多的科学技术进入到资本主义的生产体系中去，更加剧了资本主义的劳动分工。他敏锐的观察到资本主义的劳动分工所造成的人的异化正是来自于资本主义技术的意识形态性质。 　　从生产技术与工人的关系这一角度看。一方面，在技术还没有进入资本主义生产体系之前，具有专业生产技术的工人在工业生产中的地位是不可替代的，随着科学技术的渗透，原先拥有生产权力的工人不得不将权力交给之前他们所操控的机器，人逐渐成为机器的附庸。另一方面，工人在生产中的地位被机器取代的同时，自身的生产能力和创造能力也宣告终结。当原先拥有的技能已变得毫无用武之地，工人也就失去了不断提升技术能力的机会。 　　从统治技术与工人的关系这一角度看。高兹着力批判技术中性论,在他看来当科学技术被应用于某种社会当中去时，它就不再是独立于占社会统治地位的意识形态之外的。资本主义技术最终还是服从于资本主义的生产和发展，实现巩固资本主义的统治这一终极目标。 　　二、对资本主义生产方式不公正的批判 　　（一）资本主义经济理性不公正的表现 　　 　　1.社会环境的不公正 　　一方面，当更多更好取代了够了就行,人们的社会生存环境就成为：人与人之间只留下金钱关系，追逐利润和效率的结果产生了贫穷与富有鲜明的对比和对立，一无所有的无产阶级只能停的重复着僵化劳动，而享受不到任何利益所在。社会最基本的公正已经倾斜。另一方面，人们的自然生存环境也遭到极大的破坏：人与自然之间只留下工具关系，人类社会与自然界不可分的关系被追求利润最大化这一目的所掩盖。为实现经济的增长而漠视自然资源的有限性，不惜以牺牲环境为代价，揭露了经济理性对于自然的界的破坏。 　　2.劳动生产的不公正 　　作为资本主义合理化的一大成果，劳动不再是一个人的活动，不再受制于基本的必然性，但也付出了重大代价，这就是劳动失去了其界限，劳动不再变成有创造性的了，不再是对普遍力量的肯定，它使从事劳动的人非人化。然而工作如果变成以获取