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论知识的现代性丕变.pdf
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论知识的现代性丕变
余乃忠,长沙理工大学马克思主义学院,湖南长沙410114
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摘要:认知主体的公共性叙述了现代性社会的“公正”。知识从独立性认识对象经过模块符号化、意识形态
化、定制商品化、象征资本化、媒体角力化和游戏竞技化流转为一种象征性意义结构的符号系统。知识
的象征性丕变再现了不在场的在场。知识再生产演化为政治策略抑或“特殊理性”的再生产,知识亦成
为精英阶层巩固其既得利益的防护工具。
关键词:现代性;知识;精英;权力
作者简介:余乃忠(1961一),男,江苏盐城入,哲学博士,长沙理工大学马克思主义学院副教授,研究方向为哲
i 学基础理论。
i 收稿日期:2011..04-02
.
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中图分类号:B842.5 文献标识码:A i
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亚里士多德认为,知识就是善。他在《尼
各马可伦理学》开篇说到:“每种技艺与研究, 一、符号:从创生到程序
同样地,人的每种实践与选择,都以某种善为目
的。”…3而在莱布尼茨看来:“知识无非是对我 自从人类社会进入后工业时代,文化进入
们两个观念之间的联系与符合或对立与不符合 了现代性后期,知识的结构和形态发生了根本
的知觉。”[2】415知识经济时代,知识除了是一个性变化。只有知识体系中那些可以翻译成计算
机语言的要素,才能在这个新世界中存活下来。
表征符号,更是一个象征符号。象征符号是通
为了适应新的研究方式和传播方式,知识变成
过一种既是模糊,又是清晰的行为完成的,这种
为可操作性和可被翻译成信息量。不能被翻译
潜在和显在的行为超出了意识和意愿的控制,
成信息量的知识将会被抛弃,新的研究将以它
或者说是隐藏在意识和意愿的深处。尽管象征
的最终结果是否能翻译成计算机语言为导向。
有隐藏性,但还是可以找到其流变的踪迹。
一个判断是否能作为知识判断也取决于它是否
知识的现代性特征近十多年来已经受到国
符合计算机语言的有关规定。认知心理学家发
外学术界的关注,尤其是一些后现代主义思想
现,通过计算机在模拟智能认知加工中的努力,
家的重视并取得一定创见。但是,这些后现代
大量知识被程序性表征和使用。而“计算机之
主义作家始终把知识的演变过程仅仅看成一种
所以能够表征和组织程序性知识,是在于它以
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