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苗医关于疼痛的认识初探 1、相关定义 1.1、关于诗歌的描述性定义 古往今来,历代学者有关诗歌的论述可谓汗牛充栋,对诗歌的定义更是众说纷纭,莫 衷一是。《尚书 舜典》说:”诗言志,歌永言。” [4] 严羽在《沧浪诗话》中说:”诗者,吟 咏情性也。” [5] 关于诗歌的论述远不止这些,长期以来人们一直在寻找它的正确答案。但是 迄今为止,还没有出现可以称得上权威性、规范性的诗歌定义。 定义诗歌具有相当大的难度,而且极容易遭到大家的质疑。文学史上还没有出现一种 令人满意的诗歌定义,目前也不可能对诗歌做出一个满意的、让人们普遍接受的定义。因 为定义越为清晰、精确,越多的诗歌就会被排除在外。诗歌本身就是一个历史概念,从它 产生之日开始,直到现在,任何试图对其进行规范性的定义都将随着历史的发展暴露出不 足之处。因此,笔者认为不妨对诗歌进行描述性地定义。也就是说,只要我们了解了诗歌 的本质、特征和功能等方面的情况,我们基本上也就了解诗歌了。换句话说,即使我们有 了一个比较明确的诗歌定义,如果没有这些方面作为基础,我们也不可能真正理解诗歌究 竟是什么。 (一)诗歌的本质 早在春秋时期,我国伟大的教育家、思想家孔子就对诗歌有了完整而深刻的理解。《论 语 阳货》中记载:” 子曰:小子,何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群, 3 可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。” [6] 在孔子看来,”兴观群怨”是一 个融合的整体,诗歌可以陶冶情感,可以提高观察力,可以促进彼此之间的相互交流,可 以针砭时弊,培养智慧。随着时代的发展进步,人们对诗歌的认识不断深化并从不同角度 全面地探究诗歌。笔者认为,诗歌是知识智慧的传递,诗歌是情感体验的传播,诗歌是精 神灵魂的传承。 1.2、宪法的概念 宪法,英文为Constitution,德文为Verfassang。对于宪法的概念,《比较宪 法》没有给出具体的定义。作者指出”宪”及”宪法”是我国旧有名词,但是古 代的”宪”或”宪法”指的是一般的法律而言,与今天我们所指的”宪法”不同, 我们今天用宪法实际上是以旧词表新义。”宪法”这个词在古代中西方是如何演变 的,近现代宪法观念又是如何产生的,我们将分别介绍。 1.3、对”中国经验”概念的科学界定是认识中国经验世界意义的研究基 石出 “中国经验”,对于这个词源头还是要追溯到2004年美国《时代》周刊高级编 辑、美国著名投资银行高盛公司资深顾问乔舒亚?库拍?雷默,他曾在英国伦敦 外交政策中心发表的一篇调查论文中把中国的发展模式,称作”北京共识”。从 那以后”中国经验”这个词频频出现,并被人们所注意,但对这一概念的解释, 无论在内涵还是外延上,还未形成一个相对一致的看法。人们也从不同的角度在 不同的领域引用”中国经验”这个词。有从文学艺术的角度,侧重中国人的生活经 历和生命体验的独特性及其艺术表现和欣赏方式的特殊性;有从经济学角度,侧 重中国在经济改革和发展方面的经验;有日常用法上的,侧重中国各个地方在经济 建设、政治建设、文化建设和社会建设方面的具体做法、具体经验。中央电视台 曾幵办”中国经验”栏目,对这些经验进行交流和传播,其中与”中国经验”有 比较大的关联性的还有”中国模式”、”中国道路”等词语。若把”中国经验”这 个词从马克思主义理论研究这个层次看,从内涵上”中国经验”是指中国共产党 在革命建设改革中形成的被实践证明的具有规律性和中国特色的一系列政策、方 法、原则、理论。从外延上它既包括成功的经验,也包括失败的经验,既包括成 就,也包括教训,还包括如何从失败中学习、_起的经验,既包括具有特殊性个别 性的经验,也包括一般性普遍性的经验,等等。邓小平曾会见吕贝尔斯的谈话中, 可以看出,邓小平对中国经验的认识包括成功的经验,也包括失败的经验。中国 经验既是一个经济、政治、文化落后的国家争取民族独立、人民解放、国家繁荣 的现代国家的经验,也是一个封建、守旧、落后的国家成为开放、创新、强大的 社会主义国家的经验,这一经验对世界各国尤其是社会主义国家具有重要的意义。 只有对”中国经验”做出科学的界定,才能找准研究它的角度和范围。作为中国 共产党,认识中国经验的世界意义也应该首先从这一概念出发,这是认识和研究 问题的基础。 1.4、操作性定义 (一)足月新生儿圈:指胎龄满37一42周,出生体重在2500克以上,身长 大于47厘米,从出生至足28天的婴儿。本研究特指出生后满3天的婴儿。 (二)新生儿疼痛:IAS尸于2001年将疼痛定义为:”一种不愉快的感觉和伴有实际 或潜在组织损伤的情绪体验,属主观性感觉”川,但新生儿无描述疼痛的能力,因 此,IASP于2001年又增加了”无交流能力却不能否定一个个体有疼痛体验和需要 适当缓解疼痛的可能性”f例。Anan