论王安忆《长恨歌》中地上海世界.doc

论王安忆《长恨歌》中的上海世界 1、相关定义 1.1、公共艺术的概念界定与分类 公共艺术(Public Art),是以人为核心,设置于公共空间内的,由创作者或 艺术家创作的一中场所文化。 公共艺术是场所艺术文化,并通过场所意义转化成为人与社会交流和人自身 的体验价值,并最终转化成为个人的精神内涵,这是公共艺术的主旨。公共艺术 是公共空间的艺术,离开公共空间就没有讨论的价值与意义,公共空间是公共艺 术赖以生存的物质保证,而公共艺术是定义公共空间的物质词语。公共艺术似乎 并没有一个十分明确的界定,公共艺术有时候可以象征一个民族的面貌,象征一 个国家或者一个地区的繁荣,也可以成为一个古老文明的标志;有时候公共艺术 是对历史文化遗产的再认识,有的则是由实用功能向艺术功能进行全面过度的公 共设施。 事实上,公共艺术并不等同于公共雕塑。公共雕塑是公共艺术的重要组成部 分,但不是唯一组成部分,公共雕塑是公共艺术范畴的雕塑艺术,而现如今,我 认为,大到地标建筑、纪念牌,小到电话亭等公共设施,以及各种艺术活动等, 均可作为公共艺术的设计对象(图 2.1)。全国乃至全世界已经有很多城市、国 家开始注意到这些公共设施的艺术品位的重要性,并开始着手于城市公共艺术的 规划升级,这是从实用性到欣赏性的很好的实践。所以,公共艺术的时代内涵是 公共雕塑无法涵盖的,这涉及到公共性的问题。 公共性是通过公共空间的交流与对话所达到的一种自我反思的方式。高度文 明的标志是对公共性的充分认同,大众参与的程度越高,公共空间的娱乐和自由 9 的精神娱乐的功能便越明显,而非正式功能的意义便越突出。从公共生活来说, 城市公共空间的分化越来越趋于功能化、专业化、休闲化。 图 2.1 公共艺术系统分类图(自绘) 公共艺术是属于城市的,公共艺术是以科学规划和设计为前提的,站在人类 学、社会学、心理学、文化学以及经济学的角度上,以艺术创造的方式提炼和打 造城市公共空间的人性化、人文化的问题;它是当代城市建设理论发展的人文主 义思潮的社会实践形式。 1.2、世界城市的定义与基本特征 1.3.1 世界城市的定义 纵观上述各位学者对世界城市的由来和围绕世界城市理论而展开的论述,我们可以得出世界城市的基 本定义,即现代意义上的世界城市(World City),是指世界体系中生产者服务业高度集中的、并在世界经 济及世界政治、文化领域掌握着控制权的城市,是具有国际意义战略资源的聚集和配置中心,是一个国家 东南大学硕士学位论文 8 (或地区)参与国际政治、经济和社会分工的重要载体。世界城市可以分为全球性世界城市和区域性世界城 市。本文中所指的世界城市是全球性世界城市纽约、伦敦和东京。 1.3.2 世界城市的特质 城市作为社会发展到一定阶段出现的人类积聚的社会经济实体,在不同的历史时期有不同的内涵,如 人类文明早期的半农半牧型城市,工业革命后出现的制造业城市,知识经济时代出现的信息化城市等,都 有自己的特定内容。世界城市也具有一些独到的特质,主要有以下几点:是经济全球化和后工业化的产 物;在资本高度流动的经济体系中充当资本调拨配置的集散地;汇集了指挥和控制职能,对全球的生 产服务部门发挥影响;它们在全球范围内形成的城市间的等级体系,发挥着积聚、控制、发展国际资本 的作用。 1.3.3 世界城市的特征 对于”世界城市”的识别特征,西方理论界有以下几点共识:位于发达国家。世界城市基本位于发 达国家,主要集中在美、日、欧国家;金融服务业为主的产业结构。世界城市拥有以金融、服务业为主 的产业集群,这是世界城市特定的经济产业体系。这种产业体系是以金融、企业总部管理和文化等城市产 业为核心集群,以核心—辅助关系建立产业关联,以集群式、圈层式形成空间布局。以服务于世界城市的 控制(经济、政治和文化)权力、释放影响力的功能;经济影响力。世界城市对全球市场拥有的巨大影 响力主要体现在以下指标上:国际市场出现率;跨国公司总部在该市的数量;跨国投资的流量;外贸与运 输业的分量;生产与商务活动的集中程度;国际组织各级总部的数量等;人口的多样性。人口数量是衡 量世界城市的一个指标,但至今没有形成统一标准,也不被认为是认定世界城市的充足依据。但人口多样 性却是一个重要的衡量指标,虽然也未形成固定标准,但出生地为外国的人口占城市人口的百分比却能够 反映世界城市的开放性;文化生活的多元性。这一点与上一点有直接联系,呈现为官方语言的多语种化 以及市权力机构对非本土文化的一视同仁;多种族社区 “马赛克”式的并存,以及各种族居民对城市公 共事物的积极参与等;本地居民的边缘化。世界城市过去为世代居住于此的居民提供的特权现在扩及到 外来人士,移民在城市精英队伍中的比重不断上升,原来城市生活中的地方色彩趋于淡化。 1.3、世界与个体的